إِنَّ رَبَّكُمُ ٱللَّهُ ٱلَّذِى خَلَقَ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضَ فِى سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ ٱسْتَوَىٰ عَلَى ٱلْعَرْشِ يُغْشِى ٱلَّيْلَ ٱلنَّهَارَ يَطْلُبُهُۥ حَثِيثًا وَٱلشَّمْسَ وَٱلْقَمَرَ وَٱلنُّجُومَ مُسَخَّرَٰتٍۭ بِأَمْرِهِۦٓ أَلَا لَهُ ٱلْخَلْقُ وَٱلْأَمْرُ تَبَارَكَ ٱللَّهُ رَبُّ ٱلْعَٰلَمِينَ
কুরআন শব্দকোষ · খসড়া
تَبَارَكَ
প্রচুর হওয়া মধ্যে আশীর্বাদ
ষষ্ঠ রূপটি তার ঐশ্বরিক বিষয়ের উপর আশীর্বাদের অতুলনীয় প্রাচুর্য আরোপ করে।
আভিধানিক পরিসর
পরিসর: বাছাইকৃত খণ্ডসমষ্টি · উপস্থিতিসমূহ: 9
ধাতুমূলসমূহ: برك
লেমাসমূহ: تبارك
রূপসমূহ: تَبَارَكَ · تَبَٰرَكَ
উপস্থিতির উদাহরণ (9টি দেখানো হয়েছে, মোট 9)
কুরআনের ক্রমে দেখানো পরিসরভুক্ত উপস্থিতির সংখ্যা: 9।
ثُمَّ خَلَقْنَا ٱلنُّطْفَةَ عَلَقَةً فَخَلَقْنَا ٱلْعَلَقَةَ مُضْغَةً فَخَلَقْنَا ٱلْمُضْغَةَ عِظَٰمًا فَكَسَوْنَا ٱلْعِظَٰمَ لَحْمًا ثُمَّ أَنشَأْنَٰهُ خَلْقًا ءَاخَرَ فَتَبَارَكَ ٱللَّهُ أَحْسَنُ ٱلْخَٰلِقِينَ
تَبَارَكَ ٱلَّذِى نَزَّلَ ٱلْفُرْقَانَ عَلَىٰ عَبْدِهِۦ لِيَكُونَ لِلْعَٰلَمِينَ نَذِيرًا
تَبَارَكَ ٱلَّذِىٓ إِن شَآءَ جَعَلَ لَكَ خَيْرًا مِّن ذَٰلِكَ جَنَّٰتٍ تَجْرِى مِن تَحْتِهَا ٱلْأَنْهَٰرُ وَيَجْعَل لَّكَ قُصُورًۢا
تَبَارَكَ ٱلَّذِى جَعَلَ فِى ٱلسَّمَآءِ بُرُوجًا وَجَعَلَ فِيهَا سِرَٰجًا وَقَمَرًا مُّنِيرًا
ٱللَّهُ ٱلَّذِى جَعَلَ لَكُمُ ٱلْأَرْضَ قَرَارًا وَٱلسَّمَآءَ بِنَآءً وَصَوَّرَكُمْ فَأَحْسَنَ صُوَرَكُمْ وَرَزَقَكُم مِّنَ ٱلطَّيِّبَٰتِ ذَٰلِكُمُ ٱللَّهُ رَبُّكُمْ فَتَبَارَكَ ٱللَّهُ رَبُّ ٱلْعَٰلَمِينَ
وَتَبَارَكَ ٱلَّذِى لَهُۥ مُلْكُ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا وَعِندَهُۥ عِلْمُ ٱلسَّاعَةِ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ
تَبَٰرَكَ ٱسْمُ رَبِّكَ ذِى ٱلْجَلَٰلِ وَٱلْإِكْرَامِ
تَبَٰرَكَ ٱلَّذِى بِيَدِهِ ٱلْمُلْكُ وَهُوَ عَلَىٰ كُلِّ شَىْءٍ قَدِيرٌ
এই অর্থটি কেন বেছে নেওয়া হয়েছে
একটি সীমাবদ্ধ পৃষ্ঠায় পরিবারের সব ৩২টি ঘটনা পর্যালোচনা করা হয়েছে; কোনো সুরক্ষিত খণ্ড বা সংক্ষিপ্ত প্রস্তাব নেই। কুরআন 7:96 আকাশ ও পৃথিবী থেকে উন্মুক্ত বরকত চিত্রিত করে, আর 50:9 বরকতময় জলকে বাগান ও শস্যের বৃদ্ধির সঙ্গে যুক্ত করে; একত্রে তারা নিছক সম্মানসূচক বিশেষণের বদলে উপকারী প্রাচুর্য নির্ধারণ করে। III রূপ সেই মঙ্গল দান করে, তার কর্মবাচ্য ও কৃদন্ত রূপ তা গ্রহণ করে, বহুবচন বিশেষ্য তার দৃষ্টান্তগুলোর নাম দেয়, এবং VI রূপ তাতে প্রাচুর্য বিধেয় করে। নয়টি VI রূপের কর্তা হলেন ঈশ্বর, ঐশী কর্ম ও আধিপত্য দ্বারা চিহ্নিত সত্তা, অথবা ঐশী নাম; তাই অনুবাদটি একই মূলের একটি গঠনমূলক বিধেয়তা থাকে।