কুরআন শব্দকোষ · খসড়া

تقبل / قبل / قبول

গ্রহণ করুন

( খ) কীভাবে আমরা জানি যে, যিহোবা আমাদের জন্য চিন্তা করেন?

আভিধানিক পরিসর

পরিসর: বাছাইকৃত খণ্ডসমষ্টি · উপস্থিতিসমূহ: 14

ধাতুমূলসমূহ: قبل

লেমাসমূহ: تقبل · يقبل · قبول

রূপসমূহ: تَقَبَّلْ · تُقُبِّلَ · يَقْبَلُ · تَقَبَّلَ · قَبُولٍ · يُتَقَبَّلْ · يَتَقَبَّلُ · يُتَقَبَّلَ · تَقْبَلُ · نَتَقَبَّلُ

উপস্থিতির উদাহরণ (10টি দেখানো হয়েছে, মোট 14)

কুরআনের ক্রমে প্রথম 10টি পরিসরভুক্ত উপস্থিতি দেখানো হয়েছে, মোট 14টির মধ্যে। এগুলো সংক্ষিপ্ত, অবস্থানভিত্তিক পূর্বরূপ হিসেবে অন্তর্ভুক্ত; বাদ দেওয়া 4টি উপস্থিতির তুলনায় এগুলোকে শক্তিশালী প্রমাণ হিসেবে স্থান দেওয়া হয়নি।

2:127

وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْرَٰهِـۧمُ ٱلْقَوَاعِدَ مِنَ ٱلْبَيْتِ وَإِسْمَٰعِيلُ رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّآ إِنَّكَ أَنتَ ٱلسَّمِيعُ ٱلْعَلِيمُ

3:35

إِذْ قَالَتِ ٱمْرَأَتُ عِمْرَٰنَ رَبِّ إِنِّى نَذَرْتُ لَكَ مَا فِى بَطْنِى مُحَرَّرًا فَتَقَبَّلْ مِنِّىٓ إِنَّكَ أَنتَ ٱلسَّمِيعُ ٱلْعَلِيمُ

3:37

فَتَقَبَّلَهَا رَبُّهَا بِقَبُولٍ حَسَنٍ وَأَنۢبَتَهَا نَبَاتًا حَسَنًا وَكَفَّلَهَا زَكَرِيَّا كُلَّمَا دَخَلَ عَلَيْهَا زَكَرِيَّا ٱلْمِحْرَابَ وَجَدَ عِندَهَا رِزْقًا قَالَ يَٰمَرْيَمُ أَنَّىٰ لَكِ هَٰذَا قَالَتْ هُوَ مِنْ عِندِ ٱللَّهِ إِنَّ ٱللَّهَ يَرْزُقُ مَن يَشَآءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ

3:37

5:27

وَٱتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ ٱبْنَىْ ءَادَمَ بِٱلْحَقِّ إِذْ قَرَّبَا قُرْبَانًا فَتُقُبِّلَ مِنْ أَحَدِهِمَا وَلَمْ يُتَقَبَّلْ مِنَ ٱلْـَٔاخَرِ قَالَ لَأَقْتُلَنَّكَ قَالَ إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ ٱللَّهُ مِنَ ٱلْمُتَّقِينَ

5:27

5:36

إِنَّ ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ لَوْ أَنَّ لَهُم مَّا فِى ٱلْأَرْضِ جَمِيعًا وَمِثْلَهُۥ مَعَهُۥ لِيَفْتَدُوا۟ بِهِۦ مِنْ عَذَابِ يَوْمِ ٱلْقِيَٰمَةِ مَا تُقُبِّلَ مِنْهُمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ

9:53

قُلْ أَنفِقُوا۟ طَوْعًا أَوْ كَرْهًا لَّن يُتَقَبَّلَ مِنكُمْ إِنَّكُمْ كُنتُمْ قَوْمًا فَٰسِقِينَ

9:104

أَلَمْ يَعْلَمُوٓا۟ أَنَّ ٱللَّهَ هُوَ يَقْبَلُ ٱلتَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِۦ وَيَأْخُذُ ٱلصَّدَقَٰتِ وَأَنَّ ٱللَّهَ هُوَ ٱلتَّوَّابُ ٱلرَّحِيمُ

এই অর্থটি কেন বেছে নেওয়া হয়েছে

পরিবারটির 294টি ঘটনার সব কটি তিনটি পৃষ্ঠায় পর্যালোচনা করা হয়েছে। সুরক্ষিত qabl ঘটনাগুলো ইতিমধ্যেই কালগত সম্মুখভাগকে ‘আগে’ হিসেবে প্রকাশ করে, আর সুরক্ষিত I রূপের কর্মবাচ্যগুলো গ্রহণমূলক সম্পৃক্ততাকে ‘গৃহীত হওয়া’ হিসেবে প্রকাশ করে; কোনো নথিই সম্পাদনা করা হয়নি। স্থিরীকৃত সমষ্টিজুড়ে qiblah বারবার মুখ ফেরানো এবং 2:142-145-এ shatr-এর সঙ্গে যুক্ত, aqbala কারও দিকে অগ্রসর হওয়া বা মুখ ফেরানো নির্দেশ করে, VI রূপ পারস্পরিক মুখোমুখিতা নির্দেশ করে, আর I/V রূপ কোনো কিছুকে নিজের দিকে অনুকূলভাবে গ্রহণ করা নির্দেশ করে। Qabil ও কাবাইল একই পরিবারের আভিধানিকীকৃত সঙ্গী/গোষ্ঠীবাচক বিশেষ্য। সূক্ষ্ম qubulan/qabilan/qibal প্রসঙ্গগুলোর জন্য সারিবদ্ধ সাতটি সাক্ষ্য যাচাই করা হয়েছে এবং সেগুলো প্রাসঙ্গিক রূপ সংরক্ষণ করে; তবে সেগুলো একাই উল্লিখিত দুটি ইংরেজি-অনুবাদ প্রশ্নের নিষ্পত্তি করে না। কোনো গৃহীত অর্থ বা পূর্ব-চালনার খসড়া সম্পাদনা করা হয়নি।