وَٱتَّقُوا۟ يَوْمًا لَّا تَجْزِى نَفْسٌ عَن نَّفْسٍ شَيْـًٔا وَلَا يُقْبَلُ مِنْهَا شَفَٰعَةٌ وَلَا يُؤْخَذُ مِنْهَا عَدْلٌ وَلَا هُمْ يُنصَرُونَ
কুরআন শব্দকোষ · গৃহীত
عَدَلَ / عَدْل
ভারসাম্য
ব্যক্তি, দাবি, পরিমাপ, অংশ বা মূল্যকে পরস্পরের অথবা কোনো মানদণ্ডের সাপেক্ষে অনুরূপ ওজন, অবস্থান বা অনুপাতে আনা বা রাখা।
আভিধানিক পরিসর
পরিসর: অর্থগত একক · উপস্থিতিসমূহ: 28
ধাতুমূলসমূহ: عدل
লেমাসমূহ: عدل
রূপসমূহ: عَدْلِ · يَعْدِلُ · تَعْدِلُ · عَدْلٍ · عَدْلٌ · ٱعْدِلُ · عَدْلُ · تَعْدِلْ · عَدْلًا · أَعْدِلَ · عَدَلَ
উপস্থিতির উদাহরণ (10টি দেখানো হয়েছে, মোট 28)
কুরআনের ক্রমে প্রথম 10টি পরিসরভুক্ত উপস্থিতি দেখানো হয়েছে, মোট 28টির মধ্যে। এগুলো সংক্ষিপ্ত, অবস্থানভিত্তিক পূর্বরূপ হিসেবে অন্তর্ভুক্ত; বাদ দেওয়া 18টি উপস্থিতির তুলনায় এগুলোকে শক্তিশালী প্রমাণ হিসেবে স্থান দেওয়া হয়নি।
وَٱتَّقُوا۟ يَوْمًا لَّا تَجْزِى نَفْسٌ عَن نَّفْسٍ شَيْـًٔا وَلَا يُقْبَلُ مِنْهَا عَدْلٌ وَلَا تَنفَعُهَا شَفَٰعَةٌ وَلَا هُمْ يُنصَرُونَ
يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓا۟ إِذَا تَدَايَنتُم بِدَيْنٍ إِلَىٰٓ أَجَلٍ مُّسَمًّى فَٱكْتُبُوهُ وَلْيَكْتُب بَّيْنَكُمْ كَاتِبٌۢ بِٱلْعَدْلِ وَلَا يَأْبَ كَاتِبٌ أَن يَكْتُبَ كَمَا عَلَّمَهُ ٱللَّهُ فَلْيَكْتُبْ وَلْيُمْلِلِ ٱلَّذِى عَلَيْهِ ٱلْحَقُّ وَلْيَتَّقِ ٱللَّهَ رَبَّهُۥ وَلَا يَبْخَسْ مِنْهُ شَيْـًٔا فَإِن كَانَ ٱلَّذِى عَلَيْهِ ٱلْحَقُّ سَفِيهًا أَوْ ضَعِيفًا أَوْ لَا يَسْتَطِيعُ أَن يُمِلَّ هُوَ فَلْيُمْلِلْ وَلِيُّهُۥ بِٱلْعَدْلِ وَٱسْتَشْهِدُوا۟ شَهِيدَيْنِ مِن رِّجَالِكُمْ فَإِن لَّمْ يَكُونَا رَجُلَيْنِ فَرَجُلٌ وَٱمْرَأَتَانِ مِمَّن تَرْضَوْنَ مِنَ ٱلشُّهَدَآءِ أَن تَضِلَّ إِحْدَىٰهُمَا فَتُذَكِّرَ إِحْدَىٰهُمَا ٱلْأُخْرَىٰ وَلَا يَأْبَ ٱلشُّهَدَآءُ إِذَا مَا دُعُوا۟ وَلَا تَسْـَٔمُوٓا۟ أَن تَكْتُبُوهُ صَغِيرًا أَوْ كَبِيرًا إِلَىٰٓ أَجَلِهِۦ ذَٰلِكُمْ أَقْسَطُ عِندَ ٱللَّهِ وَأَقْوَمُ لِلشَّهَٰدَةِ وَأَدْنَىٰٓ أَلَّا تَرْتَابُوٓا۟ إِلَّآ أَن تَكُونَ تِجَٰرَةً حَاضِرَةً تُدِيرُونَهَا بَيْنَكُمْ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَلَّا تَكْتُبُوهَا وَأَشْهِدُوٓا۟ إِذَا تَبَايَعْتُمْ وَلَا يُضَآرَّ كَاتِبٌ وَلَا شَهِيدٌ وَإِن تَفْعَلُوا۟ فَإِنَّهُۥ فُسُوقٌۢ بِكُمْ وَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ وَيُعَلِّمُكُمُ ٱللَّهُ وَٱللَّهُ بِكُلِّ شَىْءٍ عَلِيمٌ
يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓا۟ إِذَا تَدَايَنتُم بِدَيْنٍ إِلَىٰٓ أَجَلٍ مُّسَمًّى فَٱكْتُبُوهُ وَلْيَكْتُب بَّيْنَكُمْ كَاتِبٌۢ بِٱلْعَدْلِ وَلَا يَأْبَ كَاتِبٌ أَن يَكْتُبَ كَمَا عَلَّمَهُ ٱللَّهُ فَلْيَكْتُبْ وَلْيُمْلِلِ ٱلَّذِى عَلَيْهِ ٱلْحَقُّ وَلْيَتَّقِ ٱللَّهَ رَبَّهُۥ وَلَا يَبْخَسْ مِنْهُ شَيْـًٔا فَإِن كَانَ ٱلَّذِى عَلَيْهِ ٱلْحَقُّ سَفِيهًا أَوْ ضَعِيفًا أَوْ لَا يَسْتَطِيعُ أَن يُمِلَّ هُوَ فَلْيُمْلِلْ وَلِيُّهُۥ بِٱلْعَدْلِ وَٱسْتَشْهِدُوا۟ شَهِيدَيْنِ مِن رِّجَالِكُمْ فَإِن لَّمْ يَكُونَا رَجُلَيْنِ فَرَجُلٌ وَٱمْرَأَتَانِ مِمَّن تَرْضَوْنَ مِنَ ٱلشُّهَدَآءِ أَن تَضِلَّ إِحْدَىٰهُمَا فَتُذَكِّرَ إِحْدَىٰهُمَا ٱلْأُخْرَىٰ وَلَا يَأْبَ ٱلشُّهَدَآءُ إِذَا مَا دُعُوا۟ وَلَا تَسْـَٔمُوٓا۟ أَن تَكْتُبُوهُ صَغِيرًا أَوْ كَبِيرًا إِلَىٰٓ أَجَلِهِۦ ذَٰلِكُمْ أَقْسَطُ عِندَ ٱللَّهِ وَأَقْوَمُ لِلشَّهَٰدَةِ وَأَدْنَىٰٓ أَلَّا تَرْتَابُوٓا۟ إِلَّآ أَن تَكُونَ تِجَٰرَةً حَاضِرَةً تُدِيرُونَهَا بَيْنَكُمْ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَلَّا تَكْتُبُوهَا وَأَشْهِدُوٓا۟ إِذَا تَبَايَعْتُمْ وَلَا يُضَآرَّ كَاتِبٌ وَلَا شَهِيدٌ وَإِن تَفْعَلُوا۟ فَإِنَّهُۥ فُسُوقٌۢ بِكُمْ وَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ وَيُعَلِّمُكُمُ ٱللَّهُ وَٱللَّهُ بِكُلِّ شَىْءٍ عَلِيمٌ
وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا۟ فِى ٱلْيَتَٰمَىٰ فَٱنكِحُوا۟ مَا طَابَ لَكُم مِّنَ ٱلنِّسَآءِ مَثْنَىٰ وَثُلَٰثَ وَرُبَٰعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا۟ فَوَٰحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَٰنُكُمْ ذَٰلِكَ أَدْنَىٰٓ أَلَّا تَعُولُوا۟
إِنَّ ٱللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَن تُؤَدُّوا۟ ٱلْأَمَٰنَٰتِ إِلَىٰٓ أَهْلِهَا وَإِذَا حَكَمْتُم بَيْنَ ٱلنَّاسِ أَن تَحْكُمُوا۟ بِٱلْعَدْلِ إِنَّ ٱللَّهَ نِعِمَّا يَعِظُكُم بِهِۦٓ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ سَمِيعًۢا بَصِيرًا
وَلَن تَسْتَطِيعُوٓا۟ أَن تَعْدِلُوا۟ بَيْنَ ٱلنِّسَآءِ وَلَوْ حَرَصْتُمْ فَلَا تَمِيلُوا۟ كُلَّ ٱلْمَيْلِ فَتَذَرُوهَا كَٱلْمُعَلَّقَةِ وَإِن تُصْلِحُوا۟ وَتَتَّقُوا۟ فَإِنَّ ٱللَّهَ كَانَ غَفُورًا رَّحِيمًا
يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ كُونُوا۟ قَوَّٰمِينَ بِٱلْقِسْطِ شُهَدَآءَ لِلَّهِ وَلَوْ عَلَىٰٓ أَنفُسِكُمْ أَوِ ٱلْوَٰلِدَيْنِ وَٱلْأَقْرَبِينَ إِن يَكُنْ غَنِيًّا أَوْ فَقِيرًا فَٱللَّهُ أَوْلَىٰ بِهِمَا فَلَا تَتَّبِعُوا۟ ٱلْهَوَىٰٓ أَن تَعْدِلُوا۟ وَإِن تَلْوُۥٓا۟ أَوْ تُعْرِضُوا۟ فَإِنَّ ٱللَّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًا
يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ كُونُوا۟ قَوَّٰمِينَ لِلَّهِ شُهَدَآءَ بِٱلْقِسْطِ وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَـَٔانُ قَوْمٍ عَلَىٰٓ أَلَّا تَعْدِلُوا۟ ٱعْدِلُوا۟ هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَىٰ وَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ إِنَّ ٱللَّهَ خَبِيرٌۢ بِمَا تَعْمَلُونَ
يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ كُونُوا۟ قَوَّٰمِينَ لِلَّهِ شُهَدَآءَ بِٱلْقِسْطِ وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَـَٔانُ قَوْمٍ عَلَىٰٓ أَلَّا تَعْدِلُوا۟ ٱعْدِلُوا۟ هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَىٰ وَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ إِنَّ ٱللَّهَ خَبِيرٌۢ بِمَا تَعْمَلُونَ
অন্য অর্থ যেখানে ব্যর্থ
দেহগত অনুপাত বা ঋজুতাকে সমগ্র মূল-পরিবারের কেন্দ্রীয় অর্থ ধরা
2:48
وَٱتَّقُوا۟ يَوْمًا لَّا تَجْزِى نَفْسٌ عَن نَّفْسٍ شَيْـًٔا وَلَا يُقْبَلُ مِنْهَا شَفَٰعَةٌ وَلَا يُؤْخَذُ مِنْهَا عَدْلٌ وَلَا هُمْ يُنصَرُونَ
বিকল্প: তার কাছ থেকে কোনো দেহগত অনুপাত গ্রহণ করা হবে না।
গবেষণাভিত্তিক অনুবাদরূপ: তার কাছ থেকে কোনো ভারসাম্যসাধক সমমূল্য গ্রহণ করা হবে না।
দেহগত অনুপাত বা ঋজু গঠন 82:7-এর ফলটি বর্ণনা করতে পারে, কিন্তু কোনো ব্যক্তির জন্য প্রস্তাবিত প্রতিমূল্য বা এই পরিবারের আইনি ও সম্পর্কগত ব্যবহার প্রকাশ করতে পারে না।
সাম্য বা সমমূল্যতাকে সমগ্র মূল-পরিবারের কেন্দ্রীয় অর্থ ধরা
4:129
وَلَن تَسْتَطِيعُوٓا۟ أَن تَعْدِلُوا۟ بَيْنَ ٱلنِّسَآءِ وَلَوْ حَرَصْتُمْ فَلَا تَمِيلُوا۟ كُلَّ ٱلْمَيْلِ فَتَذَرُوهَا كَٱلْمُعَلَّقَةِ وَإِن تُصْلِحُوا۟ وَتَتَّقُوا۟ فَإِنَّ ٱللَّهَ كَانَ غَفُورًا رَّحِيمًا
বিকল্প: তোমরা নারীদের কখনো সমান করতে পারবে না, তোমরা যতই আগ্রহী হও; তাই পুরোপুরি একদিকে ঝুঁকে পড়ো না।
গবেষণাভিত্তিক অনুবাদরূপ: তোমরা নারীদের মধ্যে কখনো ভারসাম্য রাখতে পারবে না, তোমরা যতই আগ্রহী হও; তাই পুরোপুরি একদিকে ঝুঁকে পড়ো না।
সরাসরি বিপরীত বিষয়টি হলো সম্পূর্ণ ঝুঁকে পড়া, অভিন্ন পরিমাণ বা অনুভূতির দাবি নয়। সাম্য ও সমমূল্যতা কিছু প্রতিমূল্য-সম্পর্কে খাটে, কিন্তু গোটা মূলজুড়ে কাজ করা প্রক্রিয়াটির জন্য অত্যন্ত সংকীর্ণ।
মুক্তিপণ বা ক্ষতিপূরণকে সমগ্র মূল-পরিবারের কেন্দ্রীয় অর্থ ধরা
5:8
يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ كُونُوا۟ قَوَّٰمِينَ لِلَّهِ شُهَدَآءَ بِٱلْقِسْطِ وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَـَٔانُ قَوْمٍ عَلَىٰٓ أَلَّا تَعْدِلُوا۟ ٱعْدِلُوا۟ هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَىٰ وَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ إِنَّ ٱللَّهَ خَبِيرٌۢ بِمَا تَعْمَلُونَ
বিকল্প: কোনো জনগোষ্ঠীর প্রতি বিদ্বেষ যেন তোমাদের ক্ষতিপূরণ না দিতে প্ররোচিত না করে। ক্ষতিপূরণ দাও; সেটিই সংযমশীলতার অধিক নিকটবর্তী।
গবেষণাভিত্তিক অনুবাদরূপ: কোনো জনগোষ্ঠীর প্রতি বিদ্বেষ যেন তোমাদের ভারসাম্য না রাখতে প্ররোচিত না করে। ভারসাম্য রাখো; সেটিই সংযমশীলতার অধিক নিকটবর্তী।
মুক্তিপণ ও ক্ষতিপূরণ প্রতিমূল্য-গঠনে প্রসঙ্গগত ফল। এগুলো সাক্ষ্য, সম্পর্ক, বাণী, দেহগঠন বা অনুরূপ অবস্থানকে ভারসাম্যে আনার স্থান নিতে পারে না।
মুখ ফিরিয়ে নেওয়া বা বিচ্যুত হওয়াকে সমগ্র মূল-পরিবারের কেন্দ্রীয় অর্থ ধরা
5:95
يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ لَا تَقْتُلُوا۟ ٱلصَّيْدَ وَأَنتُمْ حُرُمٌ وَمَن قَتَلَهُۥ مِنكُم مُّتَعَمِّدًا فَجَزَآءٌ مِّثْلُ مَا قَتَلَ مِنَ ٱلنَّعَمِ يَحْكُمُ بِهِۦ ذَوَا عَدْلٍ مِّنكُمْ هَدْيًۢا بَٰلِغَ ٱلْكَعْبَةِ أَوْ كَفَّٰرَةٌ طَعَامُ مَسَٰكِينَ أَوْ عَدْلُ ذَٰلِكَ صِيَامًا لِّيَذُوقَ وَبَالَ أَمْرِهِۦ عَفَا ٱللَّهُ عَمَّا سَلَفَ وَمَنْ عَادَ فَيَنتَقِمُ ٱللَّهُ مِنْهُ وَٱللَّهُ عَزِيزٌ ذُو ٱنتِقَامٍ
বিকল্প: অথবা রোজার ক্ষেত্রে তার বিচ্যুতি।
গবেষণাভিত্তিক অনুবাদরূপ: অথবা রোজার ক্ষেত্রে তার ভারসাম্যসাধক সমমূল্য।
4:135-এ মুখ ফিরিয়ে নেওয়া বা বিচ্যুত হওয়া একটি সত্যিকারের প্রতিযোগী পাঠ, কিন্তু এই স্পষ্ট প্রতিমূল্য ও কুরআনিক ব্যবহারভাণ্ডারের প্রায় পুরোটির ক্ষেত্রে তা ব্যর্থ। তাই এটি গোটা মূলের কেন্দ্রীয় অর্থের স্থান নিতে পারে না।
সর্বত্র সরাসরি উপরিতলীয় অনুবাদ হিসেবে ভারসাম্য
6:70
وَذَرِ ٱلَّذِينَ ٱتَّخَذُوا۟ دِينَهُمْ لَعِبًا وَلَهْوًا وَغَرَّتْهُمُ ٱلْحَيَوٰةُ ٱلدُّنْيَا وَذَكِّرْ بِهِۦٓ أَن تُبْسَلَ نَفْسٌۢ بِمَا كَسَبَتْ لَيْسَ لَهَا مِن دُونِ ٱللَّهِ وَلِىٌّ وَلَا شَفِيعٌ وَإِن تَعْدِلْ كُلَّ عَدْلٍ لَّا يُؤْخَذْ مِنْهَآ أُو۟لَٰٓئِكَ ٱلَّذِينَ أُبْسِلُوا۟ بِمَا كَسَبُوا۟ لَهُمْ شَرَابٌ مِّنْ حَمِيمٍ وَعَذَابٌ أَلِيمٌۢ بِمَا كَانُوا۟ يَكْفُرُونَ
বিকল্প: এমনকি যদি সে প্রতিটি ভারসাম্যকে ভারসাম্যপূর্ণ করে, তবুও তার কাছ থেকে কিছুই গ্রহণ করা হবে না।
গবেষণাভিত্তিক অনুবাদরূপ: এমনকি যদি সে প্রতিটি ভারসাম্যসাধক সমমূল্য প্রস্তাব করে, তবুও তার কাছ থেকে কিছুই গ্রহণ করা হবে না।
ভারসাম্য হলো স্থিতিশীল ব্যাখ্যামূলক অপরিবর্তনীয় তত্ত্ব, কিন্তু একই মূলের এই ক্রিয়া-বিশেষ্য গঠনের জন্য স্বাভাবিক ইংরেজি প্রয়োজন। “প্রস্তাব করে” প্রতিমূল্য-গঠন থেকে আসে এবং আরেকটি শব্দার্থিক কেন্দ্র তৈরি করে না।
ন্যায়বিচার বা ন্যায্যতাকে সমগ্র মূল-পরিবারের কেন্দ্রীয় অর্থ ধরা
82:7
ٱلَّذِى خَلَقَكَ فَسَوَّىٰكَ فَعَدَلَكَ
বিকল্প: যিনি তোমাকে সৃষ্টি করেছেন, তোমাকে গড়েছেন এবং তোমাকে ন্যায়পরায়ণ করেছেন।
গবেষণাভিত্তিক অনুবাদরূপ: যিনি তোমাকে সৃষ্টি করেছেন, তোমাকে গড়েছেন এবং তোমাকে সুষম করেছেন।
ন্যায়বিচার ও ন্যায্যতা ভারসাম্যের প্রধান সামাজিক ফল, কিন্তু সৃষ্টি-ক্রমটি দেহগঠন ও অনুপাতের সঙ্গে সম্পর্কিত। এগুলো ভারসাম্যসাধক সমমূল্য বা আল্লাহর সঙ্গে কাউকে মিথ্যা অনুরূপ অবস্থান দেওয়ারও ব্যাখ্যা করতে পারে না।