কুরআন শব্দকোষ · খসড়া

وُلِدَ

জন্মগ্রহণ করো

জন্মের মাধ্যমে সন্তানের সম্পর্কের মধ্যে প্রবেশ করা।

আভিধানিক পরিসর

পরিসর: বাছাইকৃত খণ্ডসমষ্টি · উপস্থিতিসমূহ: 3

ধাতুমূলসমূহ: ولد

লেমাসমূহ: ولد

রূপসমূহ: وُلِدَ · وُلِد · يُولَدْ

উপস্থিতির উদাহরণ (3টি দেখানো হয়েছে, মোট 3)

কুরআনের ক্রমে দেখানো পরিসরভুক্ত উপস্থিতির সংখ্যা: 3।

19:15

وَسَلَٰمٌ عَلَيْهِ يَوْمَ وُلِدَ وَيَوْمَ يَمُوتُ وَيَوْمَ يُبْعَثُ حَيًّا

19:33

وَٱلسَّلَٰمُ عَلَىَّ يَوْمَ وُلِدتُّ وَيَوْمَ أَمُوتُ وَيَوْمَ أُبْعَثُ حَيًّا

112:3

لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ

এই অর্থটি কেন বেছে নেওয়া হয়েছে

কুরআনের অভ্যন্তরীণ মূলার্থটি এই শব্দগোষ্ঠীর ১০২টি ঘটনার সব কটিতে পরীক্ষা করা হয়েছে। কর্তৃবাচ্য ও কর্মবাচ্য ক্রিয়াগুলো সরাসরি সন্তান জন্ম দেওয়া ও জন্মগ্রহণ বোঝায়; পিতা-মাতা, মা, শিশু ও তরুণবাচক বিশেষ্যগুলো সেই সম্পর্কের অংশগ্রহণকারীদের নির্দেশ করে। স্তন্যদান, গর্ভধারণ, জন্ম, উত্তরাধিকার এবং পিতা-মাতা ও সন্তানের পারস্পরিক কর্তব্য বাইরের কোনো আভিধানিক কর্তৃত্ব ছাড়াই সম্পর্কটিকে প্রতিষ্ঠিত করে। 12:21 ও 28:9-এ দত্তক নেওয়ার অভিপ্রায় সম্পর্কগতভাবে সন্তানের ভূমিকাকে প্রসারিত করে; অন্যদিকে আল্লাহর সন্তান থাকার বারবার অস্বীকৃতিতেও দাবিকৃত একই সম্পর্ক বজায় থাকে। 2:233-এ প্রাসঙ্গিক المولود له গঠনটি ‘পিতা’ বোঝায়, আর 31:33-এ বিশেষণহীন কর্মবাচ্য কর্তৃবাচক বিশেষণটি ‘জন্মগ্রহণকারী’ বোঝায়। কোনো সংকুচিত প্রার্থী, পাঠভেদ-সংবেদনশীল আভিধানিক বিভাজন, সংঘাত বা অমীমাংসিত শব্দার্থিক আপত্তি অবশিষ্ট নেই।