إِنَّ ٱللَّهَ لَا يَسْتَحْىِۦٓ أَن يَضْرِبَ مَثَلًا مَّا بَعُوضَةً فَمَا فَوْقَهَا فَأَمَّا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ فَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ ٱلْحَقُّ مِن رَّبِّهِمْ وَأَمَّا ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ فَيَقُولُونَ مَاذَآ أَرَادَ ٱللَّهُ بِهَٰذَا مَثَلًا يُضِلُّ بِهِۦ كَثِيرًا وَيَهْدِى بِهِۦ كَثِيرًا وَمَا يُضِلُّ بِهِۦٓ إِلَّا ٱلْفَٰسِقِينَ
কুরআন শব্দকোষ · গৃহীত
حَقّ / حَقَّ / أَحَقَّ / اِسْتَحَقَّ / حَقِيق / حَاقَّة
প্রাপ্য হিসেবে প্রতিষ্ঠিত হওয়া
কোনো বক্তব্য, দাবি, দায়, ফল বা সত্তা সংশ্লিষ্ট ক্ষেত্রে বাধ্যকারী শক্তিসহ প্রতিষ্ঠিত থাকে।
আভিধানিক পরিসর
পরিসর: অর্থগত একক · উপস্থিতিসমূহ: 287
ধাতুমূলসমূহ: حقق
লেমাসমূহ: حق · أحق · يحق · حاقة · استحق · حقيق
রূপসমূহ: حَقِّ · حَقُّ · حَقَّ · حَقًّا · حَقٌّ · أَحَقُّ · حَقٍّ · حَقَّتْ · حَآقَّةُ · ٱسْتَحَقَّ · يُحِقَّ · يُحِقُّ · حُقَّتْ · حَقِيقٌ · يَحِقَّ · أَحَقَّ
উপস্থিতির উদাহরণ (10টি দেখানো হয়েছে, মোট 287)
কুরআনের ক্রমে প্রথম 10টি পরিসরভুক্ত উপস্থিতি দেখানো হয়েছে, মোট 287টির মধ্যে। এগুলো সংক্ষিপ্ত, অবস্থানভিত্তিক পূর্বরূপ হিসেবে অন্তর্ভুক্ত; বাদ দেওয়া 277টি উপস্থিতির তুলনায় এগুলোকে শক্তিশালী প্রমাণ হিসেবে স্থান দেওয়া হয়নি।
وَلَا تَلْبِسُوا۟ ٱلْحَقَّ بِٱلْبَٰطِلِ وَتَكْتُمُوا۟ ٱلْحَقَّ وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ
وَلَا تَلْبِسُوا۟ ٱلْحَقَّ بِٱلْبَٰطِلِ وَتَكْتُمُوا۟ ٱلْحَقَّ وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ
وَإِذْ قُلْتُمْ يَٰمُوسَىٰ لَن نَّصْبِرَ عَلَىٰ طَعَامٍ وَٰحِدٍ فَٱدْعُ لَنَا رَبَّكَ يُخْرِجْ لَنَا مِمَّا تُنۢبِتُ ٱلْأَرْضُ مِنۢ بَقْلِهَا وَقِثَّآئِهَا وَفُومِهَا وَعَدَسِهَا وَبَصَلِهَا قَالَ أَتَسْتَبْدِلُونَ ٱلَّذِى هُوَ أَدْنَىٰ بِٱلَّذِى هُوَ خَيْرٌ ٱهْبِطُوا۟ مِصْرًا فَإِنَّ لَكُم مَّا سَأَلْتُمْ وَضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ ٱلذِّلَّةُ وَٱلْمَسْكَنَةُ وَبَآءُو بِغَضَبٍ مِّنَ ٱللَّهِ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ كَانُوا۟ يَكْفُرُونَ بِـَٔايَٰتِ ٱللَّهِ وَيَقْتُلُونَ ٱلنَّبِيِّـۧنَ بِغَيْرِ ٱلْحَقِّ ذَٰلِكَ بِمَا عَصَوا۟ وَّكَانُوا۟ يَعْتَدُونَ
قَالَ إِنَّهُۥ يَقُولُ إِنَّهَا بَقَرَةٌ لَّا ذَلُولٌ تُثِيرُ ٱلْأَرْضَ وَلَا تَسْقِى ٱلْحَرْثَ مُسَلَّمَةٌ لَّا شِيَةَ فِيهَا قَالُوا۟ ٱلْـَٰٔنَ جِئْتَ بِٱلْحَقِّ فَذَبَحُوهَا وَمَا كَادُوا۟ يَفْعَلُونَ
وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ ءَامِنُوا۟ بِمَآ أَنزَلَ ٱللَّهُ قَالُوا۟ نُؤْمِنُ بِمَآ أُنزِلَ عَلَيْنَا وَيَكْفُرُونَ بِمَا وَرَآءَهُۥ وَهُوَ ٱلْحَقُّ مُصَدِّقًا لِّمَا مَعَهُمْ قُلْ فَلِمَ تَقْتُلُونَ أَنۢبِيَآءَ ٱللَّهِ مِن قَبْلُ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ
وَدَّ كَثِيرٌ مِّنْ أَهْلِ ٱلْكِتَٰبِ لَوْ يَرُدُّونَكُم مِّنۢ بَعْدِ إِيمَٰنِكُمْ كُفَّارًا حَسَدًا مِّنْ عِندِ أَنفُسِهِم مِّنۢ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ ٱلْحَقُّ فَٱعْفُوا۟ وَٱصْفَحُوا۟ حَتَّىٰ يَأْتِىَ ٱللَّهُ بِأَمْرِهِۦٓ إِنَّ ٱللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَىْءٍ قَدِيرٌ
إِنَّآ أَرْسَلْنَٰكَ بِٱلْحَقِّ بَشِيرًا وَنَذِيرًا وَلَا تُسْـَٔلُ عَنْ أَصْحَٰبِ ٱلْجَحِيمِ
ٱلَّذِينَ ءَاتَيْنَٰهُمُ ٱلْكِتَٰبَ يَتْلُونَهُۥ حَقَّ تِلَاوَتِهِۦٓ أُو۟لَٰٓئِكَ يُؤْمِنُونَ بِهِۦ وَمَن يَكْفُرْ بِهِۦ فَأُو۟لَٰٓئِكَ هُمُ ٱلْخَٰسِرُونَ
قَدْ نَرَىٰ تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِى ٱلسَّمَآءِ فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَىٰهَا فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ ٱلْمَسْجِدِ ٱلْحَرَامِ وَحَيْثُ مَا كُنتُمْ فَوَلُّوا۟ وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُۥ وَإِنَّ ٱلَّذِينَ أُوتُوا۟ ٱلْكِتَٰبَ لَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ ٱلْحَقُّ مِن رَّبِّهِمْ وَمَا ٱللَّهُ بِغَٰفِلٍ عَمَّا يَعْمَلُونَ
কুরআন-অভ্যন্তরীণ আভিধানিক যুক্তি
রূপগুলো কীভাবে একই মূল অর্থ বজায় রাখে
এই পরিবার বাধ্যকারী শক্তিসহ প্রতিষ্ঠার মূল অর্থ বজায় রাখে। রূপতত্ত্ব পৃথক শব্দার্থ না বাড়িয়ে অধিকার, প্রাপ্য হয়ে ওঠা, প্রতিষ্ঠিত করা, দায় বহন করা, অধিক অধিকারী, বাধ্য এবং অনিবার্য ঘটনার রূপ গঠন করে।
বিশেষ্য حَقّ কোনো দাবি, অংশ, বিষয়বস্তু, বিচার বা অবস্থাকে প্রতিষ্ঠিত হিসেবে উপস্থাপন করে; “অধিকার” তার স্বাভাবিক বিশেষ্যরূপ অনুবাদ। প্রথম রূপ কোনো ফলকে প্রাপ্য হয়ে ওঠা হিসেবে দেখায়, আর প্রথম রূপের কর্মবাচ্য তার বিষয়কে বাধ্যতামূলক পালনের অধীনে রাখে।
চতুর্থ রূপ এমন কর্তা আনে যে প্রাপ্য বিষয় প্রতিষ্ঠিত করে। দশম রূপ দায়কে প্রতিষ্ঠিত হিসেবে উপস্থাপন করে, তুলনামূলক أَحَقّ শক্তিশালী দাবিকে অগ্রাধিকার দেয়, আর حَقِيق তার বিষয়কে পরবর্তী কাজের জন্য বাধ্য দেখায়। নির্দিষ্ট حَاقَّة অনিবার্য হিসেবে প্রতিষ্ঠিত ঘটনার নাম।
5:107-এ অপরিবর্তনীয় আমদানিকৃত রূপতাত্ত্বিক সারি দ্বিতীয় দশম-রূপ খণ্ডকে কর্তৃবাচ্য বলে, কিন্তু সাতটি সমন্বিত পাঠই কর্মবাচ্য ٱسْتُحِقَّ দেখায়। প্রদর্শিত অনুবাদ সেই পাঠসাক্ষ্য অনুসরণ করে, আর আমদানিকৃত সারি উৎস-প্রমাণ হিসেবে সংরক্ষিত থাকে।
অন্য অর্থ যেখানে ব্যর্থ
সত্য
51:19
وَفِىٓ أَمْوَٰلِهِمْ حَقٌّ لِّلسَّآئِلِ وَٱلْمَحْرُومِ
বিকল্প: তাদের সম্পদে প্রার্থী ও বঞ্চিতের জন্য একটি সত্য আছে।
গবেষণাভিত্তিক অনুবাদরূপ: তাদের সম্পদে প্রার্থী ও বঞ্চিতের একটি অধিকার আছে।
বিশেষ্যটি নির্দিষ্ট প্রাপকদের প্রাপ্য একটি প্রতিষ্ঠিত অংশ নির্দেশ করে, সত্য বা মিথ্যা হতে পারে এমন কোনো বক্তব্য নয়। “অধিকার” একই বাধ্যকারী-প্রতিষ্ঠা মূলের স্বাভাবিক ইংরেজি বিশেষ্যরূপ।