কুরআন শব্দকোষ · খসড়া

صَلِيَ

পোড়া

দীর্ঘক্ষণ আগুনের সংস্পর্শে থাকার ফলে সক্রিয় ফর্ম I ধ্বংসাত্মক তাপের শিকার হয়।

আভিধানিক পরিসর

পরিসর: বাছাইকৃত খণ্ডসমষ্টি · উপস্থিতিসমূহ: 13

ধাতুমূলসমূহ: صلي

লেমাসমূহ: يصلى

রূপসমূহ: يَصْلَ · يَصْلَىٰ · ٱصْلَ · يَصْلَى · تَصْلَىٰ

উপস্থিতির উদাহরণ (10টি দেখানো হয়েছে, মোট 13)

কুরআনের ক্রমে প্রথম 10টি পরিসরভুক্ত উপস্থিতি দেখানো হয়েছে, মোট 13টির মধ্যে। এগুলো সংক্ষিপ্ত, অবস্থানভিত্তিক পূর্বরূপ হিসেবে অন্তর্ভুক্ত; বাদ দেওয়া 3টি উপস্থিতির তুলনায় এগুলোকে শক্তিশালী প্রমাণ হিসেবে স্থান দেওয়া হয়নি।

4:10

إِنَّ ٱلَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوَٰلَ ٱلْيَتَٰمَىٰ ظُلْمًا إِنَّمَا يَأْكُلُونَ فِى بُطُونِهِمْ نَارًا وَسَيَصْلَوْنَ سَعِيرًا

14:29

جَهَنَّمَ يَصْلَوْنَهَا وَبِئْسَ ٱلْقَرَارُ

17:18

مَّن كَانَ يُرِيدُ ٱلْعَاجِلَةَ عَجَّلْنَا لَهُۥ فِيهَا مَا نَشَآءُ لِمَن نُّرِيدُ ثُمَّ جَعَلْنَا لَهُۥ جَهَنَّمَ يَصْلَىٰهَا مَذْمُومًا مَّدْحُورًا

36:64

ٱصْلَوْهَا ٱلْيَوْمَ بِمَا كُنتُمْ تَكْفُرُونَ

38:56

جَهَنَّمَ يَصْلَوْنَهَا فَبِئْسَ ٱلْمِهَادُ

52:16

ٱصْلَوْهَا فَٱصْبِرُوٓا۟ أَوْ لَا تَصْبِرُوا۟ سَوَآءٌ عَلَيْكُمْ إِنَّمَا تُجْزَوْنَ مَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ

58:8

أَلَمْ تَرَ إِلَى ٱلَّذِينَ نُهُوا۟ عَنِ ٱلنَّجْوَىٰ ثُمَّ يَعُودُونَ لِمَا نُهُوا۟ عَنْهُ وَيَتَنَٰجَوْنَ بِٱلْإِثْمِ وَٱلْعُدْوَٰنِ وَمَعْصِيَتِ ٱلرَّسُولِ وَإِذَا جَآءُوكَ حَيَّوْكَ بِمَا لَمْ يُحَيِّكَ بِهِ ٱللَّهُ وَيَقُولُونَ فِىٓ أَنفُسِهِمْ لَوْلَا يُعَذِّبُنَا ٱللَّهُ بِمَا نَقُولُ حَسْبُهُمْ جَهَنَّمُ يَصْلَوْنَهَا فَبِئْسَ ٱلْمَصِيرُ

82:15

يَصْلَوْنَهَا يَوْمَ ٱلدِّينِ

84:12

وَيَصْلَىٰ سَعِيرًا

87:12

ٱلَّذِى يَصْلَى ٱلنَّارَ ٱلْكُبْرَىٰ

এই অর্থটি কেন বেছে নেওয়া হয়েছে

এক পৃষ্ঠায় পরিবারের সব 25টি ঘটনা পর্যালোচনা করা হয়েছে; কোনো সুরক্ষিত অংশ বা সংক্ষিপ্ত প্রার্থী নেই। কুরআন 27:7 ও 28:29 আগুন থেকে চাওয়া অ-বিধ্বংসী তাপকে ভিত্তি দেয়, আর 4:56 এমন চামড়ার মাধ্যমে বিধ্বংসী সংস্পর্শকে ভিত্তি দেয় যা পুড়ে যায় ও প্রতিস্থাপিত হয়। অতএব সাধারণ মূল অর্থ হলো আগুনের তাপ গ্রহণ; VIII রূপের আত্মনির্দেশিত অর্থ ‘উষ্ণ হওয়া’, আর শাস্তির গঠনগুলো ‘দগ্ধ হওয়া’ হিসেবে অনুবাদিত। হিমায়িত লক্ষ্যটি উদ্ভূত রূপ, কার্যকারণ, অংশগ্রহণকারী ও ঘটনাবাচক বিশেষ্য অনুযায়ী সুনির্দিষ্টভাবে বিভক্ত; কোনো সাক্ষ্য-সংবেদনশীল প্রসঙ্গ বা অমীমাংসিত চ্যালেঞ্জ অবশিষ্ট নেই।