أَنزَلَ مِنَ ٱلسَّمَآءِ مَآءً فَسَالَتْ أَوْدِيَةٌۢ بِقَدَرِهَا فَٱحْتَمَلَ ٱلسَّيْلُ زَبَدًا رَّابِيًا وَمِمَّا يُوقِدُونَ عَلَيْهِ فِى ٱلنَّارِ ٱبْتِغَآءَ حِلْيَةٍ أَوْ مَتَٰعٍ زَبَدٌ مِّثْلُهُۥ كَذَٰلِكَ يَضْرِبُ ٱللَّهُ ٱلْحَقَّ وَٱلْبَٰطِلَ فَأَمَّا ٱلزَّبَدُ فَيَذْهَبُ جُفَآءً وَأَمَّا مَا يَنفَعُ ٱلنَّاسَ فَيَمْكُثُ فِى ٱلْأَرْضِ كَذَٰلِكَ يَضْرِبُ ٱللَّهُ ٱلْأَمْثَالَ
কুরআন শব্দকোষ · খসড়া
احْتَمَلَ السَّيْلُ
সাথে নিয়ে যান
বাহকের সাথে গতিতে একটি লোড সংগ্রহ করা।
আভিধানিক পরিসর
পরিসর: বাছাইকৃত খণ্ডসমষ্টি · উপস্থিতিসমূহ: 1
ধাতুমূলসমূহ: حمل
লেমাসমূহ: احتمل
রূপসমূহ: ٱحْتَمَلَ
উপস্থিতির উদাহরণ (1টি দেখানো হয়েছে, মোট 1)
কুরআনের ক্রমে দেখানো পরিসরভুক্ত উপস্থিতির সংখ্যা: 1।
এই অর্থটি কেন বেছে নেওয়া হয়েছে
এই শব্দগোষ্ঠীর ৬৪টি নির্ধারিত লক্ষ্যের সব কটিতে একটি সম্ভাব্য কুরআন-অভ্যন্তরীণ মূলার্থ পরীক্ষা করা হয়েছে। বহনকারী ও তার ধারণ করা বস্তুর সম্পর্কের মাধ্যমে এই শব্দগোষ্ঠী বারবার দৈহিক পরিবহন, গর্ভধারণ, অর্পিত কিতাব, নৈতিক পরিণতি এবং নির্দিষ্ট বোঝাকে যুক্ত করে। সূরা 62:5-এ তাওরাতের দায়িত্বপ্রাপ্ত লোকদের, তাদের তা বহনে ব্যর্থতা এবং কিতাব বহনকারী গাধাকে পাশাপাশি রেখে এই যোগসূত্রটি বিশেষভাবে স্পষ্ট করা হয়েছে। অষ্টম রূপ বোঝাকে নিজের মধ্যে গ্রহণ বা একত্র করে, আর দ্বিতীয় রূপ তা অর্পণ করে। 20:87-এ Shubah, Al-Duri ও Al-Susi কর্তৃবাচ্য বহন-রূপ ব্যবহার করেছেন, অন্য সমন্বিত সাক্ষ্যপাঠগুলো কর্মবাচ্য কারণবাচক রূপ ব্যবহার করেছে; অভিন্ন ‘বহন করা’ অনুবাদ অলংকারগুলোকে সাধারণ বোঝা হিসেবে বজায় রাখে এবং বাচ্যের পার্থক্য রূপতত্ত্বের ওপর ছেড়ে দেয়। কোনো নির্ভুল আভিধানিক সংঘাত পাওয়া যায়নি। 7:176-এর চাপসংক্রান্ত গঠন এবং 20:87-এর সমন্বিত বাচ্যভেদ ব্যবহারকারীর পর্যালোচনার সুস্পষ্ট প্রশ্ন হিসেবে রয়ে গেছে।