কুরআন শব্দকোষ · খসড়া

حَاقَ بِهِم مَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ

কাছাকাছি

উপহাসিত কোনো পরিণতির তার উপহাসকারীদের চারপাশে অনিবার্যভাবে উপস্থিত হয়ে ওঠা।

আভিধানিক পরিসর

পরিসর: বাছাইকৃত খণ্ডসমষ্টি · উপস্থিতিসমূহ: 8

ধাতুমূলসমূহ: حيق

লেমাসমূহ: حاق

রূপসমূহ: حَاقَ

উপস্থিতির উদাহরণ (8টি দেখানো হয়েছে, মোট 8)

কুরআনের ক্রমে দেখানো পরিসরভুক্ত উপস্থিতির সংখ্যা: 8।

6:10

وَلَقَدِ ٱسْتُهْزِئَ بِرُسُلٍ مِّن قَبْلِكَ فَحَاقَ بِٱلَّذِينَ سَخِرُوا۟ مِنْهُم مَّا كَانُوا۟ بِهِۦ يَسْتَهْزِءُونَ

11:8

وَلَئِنْ أَخَّرْنَا عَنْهُمُ ٱلْعَذَابَ إِلَىٰٓ أُمَّةٍ مَّعْدُودَةٍ لَّيَقُولُنَّ مَا يَحْبِسُهُۥٓ أَلَا يَوْمَ يَأْتِيهِمْ لَيْسَ مَصْرُوفًا عَنْهُمْ وَحَاقَ بِهِم مَّا كَانُوا۟ بِهِۦ يَسْتَهْزِءُونَ

16:34

فَأَصَابَهُمْ سَيِّـَٔاتُ مَا عَمِلُوا۟ وَحَاقَ بِهِم مَّا كَانُوا۟ بِهِۦ يَسْتَهْزِءُونَ

21:41

وَلَقَدِ ٱسْتُهْزِئَ بِرُسُلٍ مِّن قَبْلِكَ فَحَاقَ بِٱلَّذِينَ سَخِرُوا۟ مِنْهُم مَّا كَانُوا۟ بِهِۦ يَسْتَهْزِءُونَ

39:48

وَبَدَا لَهُمْ سَيِّـَٔاتُ مَا كَسَبُوا۟ وَحَاقَ بِهِم مَّا كَانُوا۟ بِهِۦ يَسْتَهْزِءُونَ

40:83

فَلَمَّا جَآءَتْهُمْ رُسُلُهُم بِٱلْبَيِّنَٰتِ فَرِحُوا۟ بِمَا عِندَهُم مِّنَ ٱلْعِلْمِ وَحَاقَ بِهِم مَّا كَانُوا۟ بِهِۦ يَسْتَهْزِءُونَ

45:33

وَبَدَا لَهُمْ سَيِّـَٔاتُ مَا عَمِلُوا۟ وَحَاقَ بِهِم مَّا كَانُوا۟ بِهِۦ يَسْتَهْزِءُونَ

46:26

وَلَقَدْ مَكَّنَّٰهُمْ فِيمَآ إِن مَّكَّنَّٰكُمْ فِيهِ وَجَعَلْنَا لَهُمْ سَمْعًا وَأَبْصَٰرًا وَأَفْـِٔدَةً فَمَآ أَغْنَىٰ عَنْهُمْ سَمْعُهُمْ وَلَآ أَبْصَٰرُهُمْ وَلَآ أَفْـِٔدَتُهُم مِّن شَىْءٍ إِذْ كَانُوا۟ يَجْحَدُونَ بِـَٔايَٰتِ ٱللَّهِ وَحَاقَ بِهِم مَّا كَانُوا۟ بِهِۦ يَسْتَهْزِءُونَ

এই অর্থটি কেন বেছে নেওয়া হয়েছে

কুরআন-অভ্যন্তরীণ পর্যালোচনায় দশটি সংঘটনই অন্তর্ভুক্ত হয়েছে। আটটিতে একটি পুনরাবৃত্ত সূত্র ব্যবহৃত হয়েছে, যেখানে উপহাসের বিষয়টিই উপহাসকারীদের ঘিরে ধরে। 35:43-এ মন্দ ষড়যন্ত্র কেবল তার নিজের লোকদেরই ঘিরে ধরে; আর 40:45-এ এক বিশ্বাসী তাদের ষড়যন্ত্র থেকে রক্ষা পাওয়ার পর কঠোর শাস্তি ফেরাউনের পরিবারকে ঘিরে ধরে। পুরাঘটিত ও অপূর্ণঘটিত দৃষ্টিভঙ্গি ভিন্ন হলেও অশুভ পরিণতি তার উৎসের ওপর ফিরে আসার অর্থ স্থির থাকে। সমরেখ পাঠের ক্ষেত্রে পৃথক নিয়ম দাবি করে এমন কোনো রূপভেদ নেই; কোনো সুরক্ষিত অর্থ সম্পাদিত হয়নি এবং কোনো সুনির্দিষ্ট আভিধানিক সংঘর্ষ পাওয়া যায়নি।