يَوْمَ يَجْمَعُ ٱللَّهُ ٱلرُّسُلَ فَيَقُولُ مَاذَآ أُجِبْتُمْ قَالُوا۟ لَا عِلْمَ لَنَآ إِنَّكَ أَنتَ عَلَّٰمُ ٱلْغُيُوبِ
কুরআন শব্দকোষ · গৃহীত
غُيُوب، غَائِب، غَيَابَة، ٱغْتَابَ
আড়াল করা
غيب-এর উৎপন্ন রূপগুলো একই মূল আড়াল করা ধরে রাখে: আড়ালকৃত বিষয়, আড়ালকৃত অংশগ্রহণকারী, আড়ালকারী গহ্বর, আড়ালকৃত বস্তু এবং কারও কাছ থেকে আড়ালে থেকে তার বিরুদ্ধে বলা।
আভিধানিক পরিসর
পরিসর: বাছাইকৃত খণ্ডসমষ্টি · উপস্থিতিসমূহ: 11
ধাতুমূলসমূহ: غيب
লেমাসমূহ: غيوب · غائب · غيابت · غائبة · يغتب
রূপসমূহ: غُيُوبِ · غَآئِبِينَ · غَيَٰبَتِ · غَآئِبَةٍ · يَغْتَب
উপস্থিতির উদাহরণ (10টি দেখানো হয়েছে, মোট 11)
কুরআনের ক্রমে প্রথম 10টি পরিসরভুক্ত উপস্থিতি দেখানো হয়েছে, মোট 11টির মধ্যে। এগুলো সংক্ষিপ্ত, অবস্থানভিত্তিক পূর্বরূপ হিসেবে অন্তর্ভুক্ত; বাদ দেওয়া 1টি উপস্থিতির তুলনায় এগুলোকে শক্তিশালী প্রমাণ হিসেবে স্থান দেওয়া হয়নি।
وَإِذْ قَالَ ٱللَّهُ يَٰعِيسَى ٱبْنَ مَرْيَمَ ءَأَنتَ قُلْتَ لِلنَّاسِ ٱتَّخِذُونِى وَأُمِّىَ إِلَٰهَيْنِ مِن دُونِ ٱللَّهِ قَالَ سُبْحَٰنَكَ مَا يَكُونُ لِىٓ أَنْ أَقُولَ مَا لَيْسَ لِى بِحَقٍّ إِن كُنتُ قُلْتُهُۥ فَقَدْ عَلِمْتَهُۥ تَعْلَمُ مَا فِى نَفْسِى وَلَآ أَعْلَمُ مَا فِى نَفْسِكَ إِنَّكَ أَنتَ عَلَّٰمُ ٱلْغُيُوبِ
فَلَنَقُصَّنَّ عَلَيْهِم بِعِلْمٍ وَمَا كُنَّا غَآئِبِينَ
أَلَمْ يَعْلَمُوٓا۟ أَنَّ ٱللَّهَ يَعْلَمُ سِرَّهُمْ وَنَجْوَىٰهُمْ وَأَنَّ ٱللَّهَ عَلَّٰمُ ٱلْغُيُوبِ
قَالَ قَآئِلٌ مِّنْهُمْ لَا تَقْتُلُوا۟ يُوسُفَ وَأَلْقُوهُ فِى غَيَٰبَتِ ٱلْجُبِّ يَلْتَقِطْهُ بَعْضُ ٱلسَّيَّارَةِ إِن كُنتُمْ فَٰعِلِينَ
فَلَمَّا ذَهَبُوا۟ بِهِۦ وَأَجْمَعُوٓا۟ أَن يَجْعَلُوهُ فِى غَيَٰبَتِ ٱلْجُبِّ وَأَوْحَيْنَآ إِلَيْهِ لَتُنَبِّئَنَّهُم بِأَمْرِهِمْ هَٰذَا وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ
وَتَفَقَّدَ ٱلطَّيْرَ فَقَالَ مَا لِىَ لَآ أَرَى ٱلْهُدْهُدَ أَمْ كَانَ مِنَ ٱلْغَآئِبِينَ
وَمَا مِنْ غَآئِبَةٍ فِى ٱلسَّمَآءِ وَٱلْأَرْضِ إِلَّا فِى كِتَٰبٍ مُّبِينٍ
قُلْ إِنَّ رَبِّى يَقْذِفُ بِٱلْحَقِّ عَلَّٰمُ ٱلْغُيُوبِ
يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ ٱجْتَنِبُوا۟ كَثِيرًا مِّنَ ٱلظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ ٱلظَّنِّ إِثْمٌ وَلَا تَجَسَّسُوا۟ وَلَا يَغْتَب بَّعْضُكُم بَعْضًا أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَن يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا فَكَرِهْتُمُوهُ وَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ إِنَّ ٱللَّهَ تَوَّابٌ رَّحِيمٌ
অন্য অর্থ যেখানে ব্যর্থ
অজানা
5:109
يَوْمَ يَجْمَعُ ٱللَّهُ ٱلرُّسُلَ فَيَقُولُ مَاذَآ أُجِبْتُمْ قَالُوا۟ لَا عِلْمَ لَنَآ إِنَّكَ أَنتَ عَلَّٰمُ ٱلْغُيُوبِ
বিকল্প: নিশ্চয়ই আপনি অজানা বিষয়সমূহের জ্ঞানী।
গবেষণাভিত্তিক অনুবাদরূপ: নিশ্চয়ই আপনি গোপন বিষয়সমূহের জ্ঞানী।
বিষয়গুলোকে সর্বজনীনভাবে অজানা বলা সেই ধারার স্পষ্ট বক্তব্যের বিরোধী যে আল্লাহ সেগুলো জানেন। ‘গোপন’ সম্পর্কগত; সব জ্ঞানের বাইরে নয়।
অনুপস্থিত
27:20
وَتَفَقَّدَ ٱلطَّيْرَ فَقَالَ مَا لِىَ لَآ أَرَى ٱلْهُدْهُدَ أَمْ كَانَ مِنَ ٱلْغَآئِبِينَ
বিকল্প: আমি হুদহুদকে দেখছি না কেন, নাকি সে অনুপস্থিতদের অন্তর্ভুক্ত?
গবেষণাভিত্তিক অনুবাদরূপ: আমি হুদহুদকে দেখছি না কেন, নাকি সে গোপনদের অন্তর্ভুক্ত?
‘অনুপস্থিত’ প্রশ্নটিকে সাধারণ অনুপস্থিতিতেই মীমাংসা করে। ‘গোপন’ غيب পরিবারের ক্রিয়াটি বজায় রাখে এবং পাখিটির আচরণকে কুরআন-অভ্যন্তরীণ অনুসন্ধানের জন্য উন্মুক্ত রাখে।
অদৃশ্য
49:12
يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ ٱجْتَنِبُوا۟ كَثِيرًا مِّنَ ٱلظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ ٱلظَّنِّ إِثْمٌ وَلَا تَجَسَّسُوا۟ وَلَا يَغْتَب بَّعْضُكُم بَعْضًا أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَن يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا فَكَرِهْتُمُوهُ وَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ إِنَّ ٱللَّهَ تَوَّابٌ رَّحِيمٌ
বিকল্প: তোমাদের কেউ যেন অদৃশ্য অবস্থায় অন্যের বিরুদ্ধে কথা না বলে।
গবেষণাভিত্তিক অনুবাদরূপ: তোমাদের কেউ যেন অন্যের কাছ থেকে গোপনে তার বিরুদ্ধে কথা না বলে।
কথাটি যার বিরুদ্ধে বলা হচ্ছে, তার কাছ থেকে গোপন; গঠনটি সম্পর্কগত, নিছক দৃষ্টিগত অদৃশ্যতা নয়।
গোপন
82:16
وَمَا هُمْ عَنْهَا بِغَآئِبِينَ
বিকল্প: আর তারা তা থেকে গোপনীয় থাকবে না।
গবেষণাভিত্তিক অনুবাদরূপ: আর তারা তা থেকে গোপন থাকবে না।
ধারাটি তাদের আগুনের কাছ থেকে গোপন থাকা অস্বীকার করে। গোপন রাখার কোনো অভিপ্রায় এখানে নেই।
এই অর্থটি কেন বেছে নেওয়া হয়েছে
কুরআনে পরিবারের ৬০টি ঘটনাই একটি ক্রিয়াকে সমর্থন করে: গোপন করা। غَيْب-এর অর্থ ‘গোপন বিষয়’; غُيُوب ‘গোপন বিষয়সমূহ’; غَائِب ‘গোপন’; غَيَابَة ‘গোপনকারী গহ্বর’; غَائِبَة ‘গোপন বস্তু’; আর يَغْتَب হলো কারও কাছ থেকে গোপনে তার বিরুদ্ধে কথা বলা। ঐতিহাসিকভাবে প্রত্যক্ষ ঘটনায় ‘অপ্রত্যক্ষিত’ ব্যর্থ হয়, আল্লাহর অধিকারভুক্ত গোপন বিষয়ে ‘অনুপস্থিতি’ ব্যর্থ হয় এবং 27:20-এ সাধারণ অনুপস্থিতি এমন একটি প্রশ্ন অকালেই মীমাংসা করে, যা আভিধানিক মূল অর্থের উন্মুক্ত রাখা উচিত।