وَمَا ذَرَأَ لَكُمْ فِى ٱلْأَرْضِ مُخْتَلِفًا أَلْوَٰنُهُۥٓ إِنَّ فِى ذَٰلِكَ لَـَٔايَةً لِّقَوْمٍ يَذَّكَّرُونَ
কুরআন শব্দকোষ · খসড়া
تنوع الألوان في المخلوقات
সৃষ্ট দৃশ্যমান ভারিতয়
বহুবচনটি সৃষ্ট পদার্থ, জীবন্ত প্রাণী এবং প্রাকৃতিক গঠনের মধ্যে দৃশ্যমান বৈচিত্র চিহ্নিত করে।
আভিধানিক পরিসর
পরিসর: বাছাইকৃত খণ্ডসমষ্টি · উপস্থিতিসমূহ: 7
ধাতুমূলসমূহ: لون
লেমাসমূহ: لون
রূপসমূহ: أَلْوَٰنُ · أَلْوَٰنِ
উপস্থিতির উদাহরণ (7টি দেখানো হয়েছে, মোট 7)
কুরআনের ক্রমে দেখানো পরিসরভুক্ত উপস্থিতির সংখ্যা: 7।
ثُمَّ كُلِى مِن كُلِّ ٱلثَّمَرَٰتِ فَٱسْلُكِى سُبُلَ رَبِّكِ ذُلُلًا يَخْرُجُ مِنۢ بُطُونِهَا شَرَابٌ مُّخْتَلِفٌ أَلْوَٰنُهُۥ فِيهِ شِفَآءٌ لِّلنَّاسِ إِنَّ فِى ذَٰلِكَ لَـَٔايَةً لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ
وَمِنْ ءَايَٰتِهِۦ خَلْقُ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضِ وَٱخْتِلَٰفُ أَلْسِنَتِكُمْ وَأَلْوَٰنِكُمْ إِنَّ فِى ذَٰلِكَ لَـَٔايَٰتٍ لِّلْعَٰلِمِينَ
أَلَمْ تَرَ أَنَّ ٱللَّهَ أَنزَلَ مِنَ ٱلسَّمَآءِ مَآءً فَأَخْرَجْنَا بِهِۦ ثَمَرَٰتٍ مُّخْتَلِفًا أَلْوَٰنُهَا وَمِنَ ٱلْجِبَالِ جُدَدٌۢ بِيضٌ وَحُمْرٌ مُّخْتَلِفٌ أَلْوَٰنُهَا وَغَرَابِيبُ سُودٌ
أَلَمْ تَرَ أَنَّ ٱللَّهَ أَنزَلَ مِنَ ٱلسَّمَآءِ مَآءً فَأَخْرَجْنَا بِهِۦ ثَمَرَٰتٍ مُّخْتَلِفًا أَلْوَٰنُهَا وَمِنَ ٱلْجِبَالِ جُدَدٌۢ بِيضٌ وَحُمْرٌ مُّخْتَلِفٌ أَلْوَٰنُهَا وَغَرَابِيبُ سُودٌ
وَمِنَ ٱلنَّاسِ وَٱلدَّوَآبِّ وَٱلْأَنْعَٰمِ مُخْتَلِفٌ أَلْوَٰنُهُۥ كَذَٰلِكَ إِنَّمَا يَخْشَى ٱللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ ٱلْعُلَمَٰٓؤُا۟ إِنَّ ٱللَّهَ عَزِيزٌ غَفُورٌ
أَلَمْ تَرَ أَنَّ ٱللَّهَ أَنزَلَ مِنَ ٱلسَّمَآءِ مَآءً فَسَلَكَهُۥ يَنَٰبِيعَ فِى ٱلْأَرْضِ ثُمَّ يُخْرِجُ بِهِۦ زَرْعًا مُّخْتَلِفًا أَلْوَٰنُهُۥ ثُمَّ يَهِيجُ فَتَرَىٰهُ مُصْفَرًّا ثُمَّ يَجْعَلُهُۥ حُطَٰمًا إِنَّ فِى ذَٰلِكَ لَذِكْرَىٰ لِأُو۟لِى ٱلْأَلْبَٰبِ
এই অর্থটি কেন বেছে নেওয়া হয়েছে
পুরো ১০০টি পাতায় নয়টি পরিবারকে পর্যালোচনা করা হয়েছে।এই রেখাংশের মধ্যকার দুটি অংশ2:69ইতোমধ্যে সংরক্ষিত খসড়ার অর্থ বহন করা হয়েছে এবং প্রতিটি নতুন ক্ষেত্র ও নিয়ম থেকে বঞ্চিত না হয়েও রয়ে গেছে।৭টি পাথরের পাথরের লক্ষ্য বিভিন্ন জিনিস, পানীয়, মানুষ, ফল, পাহাড়ি ব্যান্ড, পশু এবং ফসল তৈরির ক্ষেত্রে ভিন্ন ভিন্ন প্রভাবকে প্রয়োগ করে।কোন সংক্ষিপ্ত প্রস্তাব, ব্যর্থ প্রার্থী, অথবা সারির সারির সারির সাক্ষীর সাথে একমত না হলে।