فَإِنْ حَآجُّوكَ فَقُلْ أَسْلَمْتُ وَجْهِىَ لِلَّهِ وَمَنِ ٱتَّبَعَنِ وَقُل لِّلَّذِينَ أُوتُوا۟ ٱلْكِتَٰبَ وَٱلْأُمِّيِّـۧنَ ءَأَسْلَمْتُمْ فَإِنْ أَسْلَمُوا۟ فَقَدِ ٱهْتَدَوا۟ وَّإِن تَوَلَّوْا۟ فَإِنَّمَا عَلَيْكَ ٱلْبَلَٰغُ وَٱللَّهُ بَصِيرٌۢ بِٱلْعِبَادِ
কুরআন শব্দকোষ · খসড়া
بَلَاغ
ডেলিভারি
একটি বার্তা প্রাপকদের কাছে পৌঁছানোর প্রয়োজনীয় কাজ।
আভিধানিক পরিসর
পরিসর: বাছাইকৃত খণ্ডসমষ্টি · উপস্থিতিসমূহ: 12
ধাতুমূলসমূহ: بلغ
লেমাসমূহ: بلاغ
রূপসমূহ: بَلَٰغُ · بَلَٰغًا
উপস্থিতির উদাহরণ (10টি দেখানো হয়েছে, মোট 12)
কুরআনের ক্রমে প্রথম 10টি পরিসরভুক্ত উপস্থিতি দেখানো হয়েছে, মোট 12টির মধ্যে। এগুলো সংক্ষিপ্ত, অবস্থানভিত্তিক পূর্বরূপ হিসেবে অন্তর্ভুক্ত; বাদ দেওয়া 2টি উপস্থিতির তুলনায় এগুলোকে শক্তিশালী প্রমাণ হিসেবে স্থান দেওয়া হয়নি।
وَأَطِيعُوا۟ ٱللَّهَ وَأَطِيعُوا۟ ٱلرَّسُولَ وَٱحْذَرُوا۟ فَإِن تَوَلَّيْتُمْ فَٱعْلَمُوٓا۟ أَنَّمَا عَلَىٰ رَسُولِنَا ٱلْبَلَٰغُ ٱلْمُبِينُ
مَّا عَلَى ٱلرَّسُولِ إِلَّا ٱلْبَلَٰغُ وَٱللَّهُ يَعْلَمُ مَا تُبْدُونَ وَمَا تَكْتُمُونَ
وَإِن مَّا نُرِيَنَّكَ بَعْضَ ٱلَّذِى نَعِدُهُمْ أَوْ نَتَوَفَّيَنَّكَ فَإِنَّمَا عَلَيْكَ ٱلْبَلَٰغُ وَعَلَيْنَا ٱلْحِسَابُ
وَقَالَ ٱلَّذِينَ أَشْرَكُوا۟ لَوْ شَآءَ ٱللَّهُ مَا عَبَدْنَا مِن دُونِهِۦ مِن شَىْءٍ نَّحْنُ وَلَآ ءَابَآؤُنَا وَلَا حَرَّمْنَا مِن دُونِهِۦ مِن شَىْءٍ كَذَٰلِكَ فَعَلَ ٱلَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ فَهَلْ عَلَى ٱلرُّسُلِ إِلَّا ٱلْبَلَٰغُ ٱلْمُبِينُ
فَإِن تَوَلَّوْا۟ فَإِنَّمَا عَلَيْكَ ٱلْبَلَٰغُ ٱلْمُبِينُ
قُلْ أَطِيعُوا۟ ٱللَّهَ وَأَطِيعُوا۟ ٱلرَّسُولَ فَإِن تَوَلَّوْا۟ فَإِنَّمَا عَلَيْهِ مَا حُمِّلَ وَعَلَيْكُم مَّا حُمِّلْتُمْ وَإِن تُطِيعُوهُ تَهْتَدُوا۟ وَمَا عَلَى ٱلرَّسُولِ إِلَّا ٱلْبَلَٰغُ ٱلْمُبِينُ
وَإِن تُكَذِّبُوا۟ فَقَدْ كَذَّبَ أُمَمٌ مِّن قَبْلِكُمْ وَمَا عَلَى ٱلرَّسُولِ إِلَّا ٱلْبَلَٰغُ ٱلْمُبِينُ
وَمَا عَلَيْنَآ إِلَّا ٱلْبَلَٰغُ ٱلْمُبِينُ
فَإِنْ أَعْرَضُوا۟ فَمَآ أَرْسَلْنَٰكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظًا إِنْ عَلَيْكَ إِلَّا ٱلْبَلَٰغُ وَإِنَّآ إِذَآ أَذَقْنَا ٱلْإِنسَٰنَ مِنَّا رَحْمَةً فَرِحَ بِهَا وَإِن تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌۢ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ فَإِنَّ ٱلْإِنسَٰنَ كَفُورٌ
এই অর্থটি কেন বেছে নেওয়া হয়েছে
গোত্রটির নির্ধারিত লক্ষ্যভুক্ত ৭৭টি ঘটনার সব কটিতে অস্থায়ী কুরআন-অভ্যন্তরীণ মূলার্থ পরীক্ষা করা হয়েছে। প্রথম রূপ বারবার স্থানিক গন্তব্য, নির্ধারিত মেয়াদ, পরিণত স্তর, দৈহিক সীমা, পরিমাণ ও অভিপ্রেত ফল পর্যন্ত পৌঁছায়। দ্বিতীয় ও চতুর্থ রূপ কোনো বার্তাকে প্রাপকের কাছে পৌঁছায়, আর بلاغ হয় পৌঁছে দেওয়ার কাজ, নয়তো তাদের কাছে পৌঁছানো বার্তার নাম। বিশেষণমূলক শাখাগুলো কথা, প্রমাণ, প্রজ্ঞা ও শপথকে তাদের অভিপ্রেত ফল কতটা পূর্ণভাবে বা স্থায়ীভাবে অর্জন করে তার ভিত্তিতে চিহ্নিত করে। 5:67-এ Shubah, Qalun ও Warsh-এর পাঠে বার্তা-কর্ম বহুবচন, যেখানে অন্য সমন্বিত সাক্ষ্যপাঠগুলোতে তা একবচন; উভয়েই একই পৌঁছে দেওয়ার কাজ বজায় রাখে। হুবহু কোনো আভিধানিক সংঘর্ষ পাওয়া যায়নি। 21:106-এর প্রাসঙ্গিক ‘বার্তা’ অনুবাদ এবং 65:3-এ بالغ أمره-এর পূর্ণতা-নির্দেশক অর্থ স্পষ্ট ব্যবহারকারী-পর্যালোচনার প্রশ্ন হিসেবে রয়ে গেছে।