وَٱعْلَمُوٓا۟ أَنَّ فِيكُمْ رَسُولَ ٱللَّهِ لَوْ يُطِيعُكُمْ فِى كَثِيرٍ مِّنَ ٱلْأَمْرِ لَعَنِتُّمْ وَلَٰكِنَّ ٱللَّهَ حَبَّبَ إِلَيْكُمُ ٱلْإِيمَٰنَ وَزَيَّنَهُۥ فِى قُلُوبِكُمْ وَكَرَّهَ إِلَيْكُمُ ٱلْكُفْرَ وَٱلْفُسُوقَ وَٱلْعِصْيَانَ أُو۟لَٰٓئِكَ هُمُ ٱلرَّٰشِدُونَ
কুরআন শব্দকোষ · খসড়া
اسم العصيان
অবাধ্যতা
ন্যায্য প্রতিপালনে অস্বীকৃতিকে একটি নির্দিষ্ট কাজ বা শ্রেণী হিসেবে বিবেচনা করা হয়।
আভিধানিক পরিসর
পরিসর: বাছাইকৃত খণ্ডসমষ্টি · উপস্থিতিসমূহ: 3
ধাতুমূলসমূহ: عصي
লেমাসমূহ: معصيت · عصيان
রূপসমূহ: مَعْصِيَتِ · عِصْيَانَ
উপস্থিতির উদাহরণ (3টি দেখানো হয়েছে, মোট 3)
কুরআনের ক্রমে দেখানো পরিসরভুক্ত উপস্থিতির সংখ্যা: 3।
أَلَمْ تَرَ إِلَى ٱلَّذِينَ نُهُوا۟ عَنِ ٱلنَّجْوَىٰ ثُمَّ يَعُودُونَ لِمَا نُهُوا۟ عَنْهُ وَيَتَنَٰجَوْنَ بِٱلْإِثْمِ وَٱلْعُدْوَٰنِ وَمَعْصِيَتِ ٱلرَّسُولِ وَإِذَا جَآءُوكَ حَيَّوْكَ بِمَا لَمْ يُحَيِّكَ بِهِ ٱللَّهُ وَيَقُولُونَ فِىٓ أَنفُسِهِمْ لَوْلَا يُعَذِّبُنَا ٱللَّهُ بِمَا نَقُولُ حَسْبُهُمْ جَهَنَّمُ يَصْلَوْنَهَا فَبِئْسَ ٱلْمَصِيرُ
يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓا۟ إِذَا تَنَٰجَيْتُمْ فَلَا تَتَنَٰجَوْا۟ بِٱلْإِثْمِ وَٱلْعُدْوَٰنِ وَمَعْصِيَتِ ٱلرَّسُولِ وَتَنَٰجَوْا۟ بِٱلْبِرِّ وَٱلتَّقْوَىٰ وَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ ٱلَّذِىٓ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ
এই অর্থটি কেন বেছে নেওয়া হয়েছে
এই শব্দগোষ্ঠীর ৩২টি ঘটনার সব কটি—স্থিরীকৃত ২৪টি লক্ষ্যসহ—এর একমাত্র ১০০-আইটেমের পৃষ্ঠায় পর্যালোচনা করা হয়েছে। আটটি ঘটনা সুরক্ষিত asaw নথির অন্তর্ভুক্ত এবং অপরিবর্তিত রয়েছে। একটি সংকুচিত প্রার্থী স্থিরীকৃত দুটি খণ্ডের জন্য ‘আমরা অবাধ্য হয়েছিলাম’ প্রস্তাব করেছে; এর ভাষা স্বাধীনভাবে নির্ণীত মূলার্থের সঙ্গে সঙ্গতিপূর্ণ হলেও এটি কেবল প্রস্তাব হিসেবেই রয়ে গেছে এবং গ্রহণ করা হয়নি। লক্ষ্য সারিগুলোতে কোনো ব্যর্থতা-প্রার্থী বা সমন্বিত সাক্ষ্যপাঠের পাঠভেদ নেই। অভিন্ন মূলার্থের পরীক্ষায় ক্রিয়ামূলক অস্বীকৃতি, প্রতিরোধী বিশেষণ এবং অবাধ্যতার বিশেষ্যবাচক কাজগুলো বজায় থাকে; কোনো নির্ভুল কুরআন-অভ্যন্তরীণ সংঘাত নেই।