وَهُوَ ٱلَّذِى يُرْسِلُ ٱلرِّيَٰحَ بُشْرًۢا بَيْنَ يَدَىْ رَحْمَتِهِۦ حَتَّىٰٓ إِذَآ أَقَلَّتْ سَحَابًا ثِقَالًا سُقْنَٰهُ لِبَلَدٍ مَّيِّتٍ فَأَنزَلْنَا بِهِ ٱلْمَآءَ فَأَخْرَجْنَا بِهِۦ مِن كُلِّ ٱلثَّمَرَٰتِ كَذَٰلِكَ نُخْرِجُ ٱلْمَوْتَىٰ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ
কুরআন শব্দকোষ · খসড়া
السوق إلى المقصد
এগিয়ে যান
মানুষ, মেঘ, জল বা অন্য কোনো প্রবাহকে একটি নির্দিষ্ট গন্তব্যের দিকে সরাসরি চালিত করুন।
আভিধানিক পরিসর
পরিসর: বাছাইকৃত খণ্ডসমষ্টি · উপস্থিতিসমূহ: 9
ধাতুমূলসমূহ: سوق
লেমাসমূহ: سيق · سائق · مساق
রূপসমূহ: سُقْ · نَسُوقُ · سِيقَ · يُسَاقُ · سَآئِقٌ · مَسَاقُ
উপস্থিতির উদাহরণ (9টি দেখানো হয়েছে, মোট 9)
কুরআনের ক্রমে দেখানো পরিসরভুক্ত উপস্থিতির সংখ্যা: 9।
يُجَٰدِلُونَكَ فِى ٱلْحَقِّ بَعْدَ مَا تَبَيَّنَ كَأَنَّمَا يُسَاقُونَ إِلَى ٱلْمَوْتِ وَهُمْ يَنظُرُونَ
وَنَسُوقُ ٱلْمُجْرِمِينَ إِلَىٰ جَهَنَّمَ وِرْدًا
أَوَلَمْ يَرَوْا۟ أَنَّا نَسُوقُ ٱلْمَآءَ إِلَى ٱلْأَرْضِ ٱلْجُرُزِ فَنُخْرِجُ بِهِۦ زَرْعًا تَأْكُلُ مِنْهُ أَنْعَٰمُهُمْ وَأَنفُسُهُمْ أَفَلَا يُبْصِرُونَ
وَٱللَّهُ ٱلَّذِىٓ أَرْسَلَ ٱلرِّيَٰحَ فَتُثِيرُ سَحَابًا فَسُقْنَٰهُ إِلَىٰ بَلَدٍ مَّيِّتٍ فَأَحْيَيْنَا بِهِ ٱلْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا كَذَٰلِكَ ٱلنُّشُورُ
وَسِيقَ ٱلَّذِينَ كَفَرُوٓا۟ إِلَىٰ جَهَنَّمَ زُمَرًا حَتَّىٰٓ إِذَا جَآءُوهَا فُتِحَتْ أَبْوَٰبُهَا وَقَالَ لَهُمْ خَزَنَتُهَآ أَلَمْ يَأْتِكُمْ رُسُلٌ مِّنكُمْ يَتْلُونَ عَلَيْكُمْ ءَايَٰتِ رَبِّكُمْ وَيُنذِرُونَكُمْ لِقَآءَ يَوْمِكُمْ هَٰذَا قَالُوا۟ بَلَىٰ وَلَٰكِنْ حَقَّتْ كَلِمَةُ ٱلْعَذَابِ عَلَى ٱلْكَٰفِرِينَ
وَسِيقَ ٱلَّذِينَ ٱتَّقَوْا۟ رَبَّهُمْ إِلَى ٱلْجَنَّةِ زُمَرًا حَتَّىٰٓ إِذَا جَآءُوهَا وَفُتِحَتْ أَبْوَٰبُهَا وَقَالَ لَهُمْ خَزَنَتُهَا سَلَٰمٌ عَلَيْكُمْ طِبْتُمْ فَٱدْخُلُوهَا خَٰلِدِينَ
وَجَآءَتْ كُلُّ نَفْسٍ مَّعَهَا سَآئِقٌ وَشَهِيدٌ
إِلَىٰ رَبِّكَ يَوْمَئِذٍ ٱلْمَسَاقُ
এই অর্থটি কেন বেছে নেওয়া হয়েছে
সম্পূর্ণ ১০০-আইটেমের পৃষ্ঠায় স্থিরীকৃত ১৭টি ঘটনাই পর্যালোচনা করা হয়েছে। লক্ষ্য সারিগুলোতে কোনো সুরক্ষিত নথি, সংকুচিত প্রস্তাব, ব্যর্থতা-প্রার্থী বা সমন্বিত সাক্ষ্যপাঠের পাঠভেদ নেই। অভিন্ন মূলার্থের পরীক্ষায় সক্রিয়ভাবে চালানো, কর্মবাচ্যে নিয়ে যাওয়া, চালক এবং শেষে আল্লাহর দিকে চালিয়ে নেওয়া—সবই বজায় থাকে। কুরআনের অভ্যন্তরীণ গঠন দুটি নির্ভুল সংঘাত-সমষ্টি আবশ্যক করে: aswaq-এর মধ্যে হাঁটার উল্লেখ বাজারকে স্থান হিসেবে শনাক্ত করে; আর পৃথকভাবে ব্যবহৃত saq রূপগুলো মানুষের পায়ের নলি, পশুর পা অথবা উদ্ভিদের ভারবাহী কাণ্ড বোঝায়। ওই আটটি বিশেষ্য-খণ্ডকে সীমিত করা হয়েছে, কিন্তু গন্তব্যের দিকে চালানোর নয়টি খণ্ড বদলানো হয়নি।