مَا كَانَ لِأَهْلِ ٱلْمَدِينَةِ وَمَنْ حَوْلَهُم مِّنَ ٱلْأَعْرَابِ أَن يَتَخَلَّفُوا۟ عَن رَّسُولِ ٱللَّهِ وَلَا يَرْغَبُوا۟ بِأَنفُسِهِمْ عَن نَّفْسِهِۦ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ لَا يُصِيبُهُمْ ظَمَأٌ وَلَا نَصَبٌ وَلَا مَخْمَصَةٌ فِى سَبِيلِ ٱللَّهِ وَلَا يَطَـُٔونَ مَوْطِئًا يَغِيظُ ٱلْكُفَّارَ وَلَا يَنَالُونَ مِنْ عَدُوٍّ نَّيْلًا إِلَّا كُتِبَ لَهُم بِهِۦ عَمَلٌ صَٰلِحٌ إِنَّ ٱللَّهَ لَا يُضِيعُ أَجْرَ ٱلْمُحْسِنِينَ
কুরআন শব্দকোষ · খসড়া
غَاظَ
ক্ষোভ
সসীম ক্রিয়াটি একজন অভিজ্ঞকে তীব্র ক্রোধ অনুভব করে।
আভিধানিক পরিসর
পরিসর: বাছাইকৃত খণ্ডসমষ্টি · উপস্থিতিসমূহ: 3
ধাতুমূলসমূহ: غيظ
লেমাসমূহ: يغيظ
রূপসমূহ: يَغِيظُ · يَغِيظَ
উপস্থিতির উদাহরণ (3টি দেখানো হয়েছে, মোট 3)
কুরআনের ক্রমে দেখানো পরিসরভুক্ত উপস্থিতির সংখ্যা: 3।
مَن كَانَ يَظُنُّ أَن لَّن يَنصُرَهُ ٱللَّهُ فِى ٱلدُّنْيَا وَٱلْـَٔاخِرَةِ فَلْيَمْدُدْ بِسَبَبٍ إِلَى ٱلسَّمَآءِ ثُمَّ لْيَقْطَعْ فَلْيَنظُرْ هَلْ يُذْهِبَنَّ كَيْدُهُۥ مَا يَغِيظُ
مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ ٱللَّهِ وَٱلَّذِينَ مَعَهُۥٓ أَشِدَّآءُ عَلَى ٱلْكُفَّارِ رُحَمَآءُ بَيْنَهُمْ تَرَىٰهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِّنَ ٱللَّهِ وَرِضْوَٰنًا سِيمَاهُمْ فِى وُجُوهِهِم مِّنْ أَثَرِ ٱلسُّجُودِ ذَٰلِكَ مَثَلُهُمْ فِى ٱلتَّوْرَىٰةِ وَمَثَلُهُمْ فِى ٱلْإِنجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْـَٔهُۥ فَـَٔازَرَهُۥ فَٱسْتَغْلَظَ فَٱسْتَوَىٰ عَلَىٰ سُوقِهِۦ يُعْجِبُ ٱلزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ ٱلْكُفَّارَ وَعَدَ ٱللَّهُ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ وَعَمِلُوا۟ ٱلصَّٰلِحَٰتِ مِنْهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًۢا
এই অর্থটি কেন বেছে নেওয়া হয়েছে
শব্দপরিবারটির 11টি প্রয়োগই একটি সীমাবদ্ধ পৃষ্ঠায় পর্যালোচনা করা হয়েছে; প্রতিটি প্রয়োগ স্থিরীকৃত লক্ষ্য, কোনো সুরক্ষিত নথি বা সংকুচিত প্রার্থী নেই। ছয়টি غَيْظ বিশেষ্য মানুষের তীব্র ক্রোধকে বোঝায় অথবা জাহান্নামের আগুনে তাকে ব্যক্তিরূপ দেয়; প্রথম রূপের তিনটি ক্রিয়া কোনো ঘটনা বা দলকে সেই ক্রোধের কারণ হিসেবে উপস্থাপন করে; পঞ্চম রূপের একটি ক্রিয়াবাচক বিশেষ্য আগুনের সক্রিয়ভাবে ক্রুদ্ধ হয়ে ওঠা চিত্রিত করে; আর একটি কর্তৃবাচ্য কৃদন্ত অন্য একটি দলকে ক্রুদ্ধ করার সামর্থ্য দিয়ে কোনো দলকে চিহ্নিত করে। কারক, সম্বন্ধসূচক প্রত্যয়, নিয়ামক পূর্বসর্গ, কাল, পুরুষ, সংখ্যা, ভাব, উদ্দেশ্যগত সম্পর্ক, কৃদন্তের সংখ্যা ও ব্যক্তিরূপায়ণের অর্থ স্থানীয়ভাবে সংযোজিত হয়। মানুষ ও আগুনসংক্রান্ত বিধেয়গুলো একই চাপ-সঞ্চিত ক্রোধের মূল ধারণা বহন করে; এতে কোনো কুরআন-অভ্যন্তরীণ সংঘাত, সমন্বিত পাঠের উপাত্ত বা অমীমাংসিত বিষয় নেই।