يَٰبَنِىٓ إِسْرَٰٓءِيلَ ٱذْكُرُوا۟ نِعْمَتِىَ ٱلَّتِىٓ أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ وَأَنِّى فَضَّلْتُكُمْ عَلَى ٱلْعَٰلَمِينَ
কুরআন শব্দকোষ · গৃহীত
فَضَّلَ / فَضْل / تَفْضِيل / تَفَضَّلَ
ছাড়িয়ে যাওয়া
প্রাসঙ্গিক মানদণ্ডে প্রসঙ্গ-প্রদত্ত তুলনাপক্ষ বা স্থির মাপের বাইরে থাকা।
আভিধানিক পরিসর
পরিসর: অর্থগত একক · উপস্থিতিসমূহ: 104
ধাতুমূলসমূহ: فضل
লেমাসমূহ: فضل · تفضيل · يتفضل
রূপসমূহ: فَضْلِ · فَضْلُ · فَضْلٍ · فَضْلًا · فَضَّلْ · فَضَّلَ · فَضْلَ · تَفْضِيلًا · فَضْلٌ · فَضْلٍۭ · نُفَضِّلُ · فُضِّلُ · يَتَفَضَّلَ
উপস্থিতির উদাহরণ (10টি দেখানো হয়েছে, মোট 104)
কুরআনের ক্রমে প্রথম 10টি পরিসরভুক্ত উপস্থিতি দেখানো হয়েছে, মোট 104টির মধ্যে। এগুলো সংক্ষিপ্ত, অবস্থানভিত্তিক পূর্বরূপ হিসেবে অন্তর্ভুক্ত; বাদ দেওয়া 94টি উপস্থিতির তুলনায় এগুলোকে শক্তিশালী প্রমাণ হিসেবে স্থান দেওয়া হয়নি।
ثُمَّ تَوَلَّيْتُم مِّنۢ بَعْدِ ذَٰلِكَ فَلَوْلَا فَضْلُ ٱللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُۥ لَكُنتُم مِّنَ ٱلْخَٰسِرِينَ
بِئْسَمَا ٱشْتَرَوْا۟ بِهِۦٓ أَنفُسَهُمْ أَن يَكْفُرُوا۟ بِمَآ أَنزَلَ ٱللَّهُ بَغْيًا أَن يُنَزِّلَ ٱللَّهُ مِن فَضْلِهِۦ عَلَىٰ مَن يَشَآءُ مِنْ عِبَادِهِۦ فَبَآءُو بِغَضَبٍ عَلَىٰ غَضَبٍ وَلِلْكَٰفِرِينَ عَذَابٌ مُّهِينٌ
مَّا يَوَدُّ ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ مِنْ أَهْلِ ٱلْكِتَٰبِ وَلَا ٱلْمُشْرِكِينَ أَن يُنَزَّلَ عَلَيْكُم مِّنْ خَيْرٍ مِّن رَّبِّكُمْ وَٱللَّهُ يَخْتَصُّ بِرَحْمَتِهِۦ مَن يَشَآءُ وَٱللَّهُ ذُو ٱلْفَضْلِ ٱلْعَظِيمِ
يَٰبَنِىٓ إِسْرَٰٓءِيلَ ٱذْكُرُوا۟ نِعْمَتِىَ ٱلَّتِىٓ أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ وَأَنِّى فَضَّلْتُكُمْ عَلَى ٱلْعَٰلَمِينَ
لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَن تَبْتَغُوا۟ فَضْلًا مِّن رَّبِّكُمْ فَإِذَآ أَفَضْتُم مِّنْ عَرَفَٰتٍ فَٱذْكُرُوا۟ ٱللَّهَ عِندَ ٱلْمَشْعَرِ ٱلْحَرَامِ وَٱذْكُرُوهُ كَمَا هَدَىٰكُمْ وَإِن كُنتُم مِّن قَبْلِهِۦ لَمِنَ ٱلضَّآلِّينَ
وَإِن طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِن قَبْلِ أَن تَمَسُّوهُنَّ وَقَدْ فَرَضْتُمْ لَهُنَّ فَرِيضَةً فَنِصْفُ مَا فَرَضْتُمْ إِلَّآ أَن يَعْفُونَ أَوْ يَعْفُوَا۟ ٱلَّذِى بِيَدِهِۦ عُقْدَةُ ٱلنِّكَاحِ وَأَن تَعْفُوٓا۟ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَىٰ وَلَا تَنسَوُا۟ ٱلْفَضْلَ بَيْنَكُمْ إِنَّ ٱللَّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ
أَلَمْ تَرَ إِلَى ٱلَّذِينَ خَرَجُوا۟ مِن دِيَٰرِهِمْ وَهُمْ أُلُوفٌ حَذَرَ ٱلْمَوْتِ فَقَالَ لَهُمُ ٱللَّهُ مُوتُوا۟ ثُمَّ أَحْيَٰهُمْ إِنَّ ٱللَّهَ لَذُو فَضْلٍ عَلَى ٱلنَّاسِ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَ ٱلنَّاسِ لَا يَشْكُرُونَ
فَهَزَمُوهُم بِإِذْنِ ٱللَّهِ وَقَتَلَ دَاوُۥدُ جَالُوتَ وَءَاتَىٰهُ ٱللَّهُ ٱلْمُلْكَ وَٱلْحِكْمَةَ وَعَلَّمَهُۥ مِمَّا يَشَآءُ وَلَوْلَا دَفْعُ ٱللَّهِ ٱلنَّاسَ بَعْضَهُم بِبَعْضٍ لَّفَسَدَتِ ٱلْأَرْضُ وَلَٰكِنَّ ٱللَّهَ ذُو فَضْلٍ عَلَى ٱلْعَٰلَمِينَ
تِلْكَ ٱلرُّسُلُ فَضَّلْنَا بَعْضَهُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ مِّنْهُم مَّن كَلَّمَ ٱللَّهُ وَرَفَعَ بَعْضَهُمْ دَرَجَٰتٍ وَءَاتَيْنَا عِيسَى ٱبْنَ مَرْيَمَ ٱلْبَيِّنَٰتِ وَأَيَّدْنَٰهُ بِرُوحِ ٱلْقُدُسِ وَلَوْ شَآءَ ٱللَّهُ مَا ٱقْتَتَلَ ٱلَّذِينَ مِنۢ بَعْدِهِم مِّنۢ بَعْدِ مَا جَآءَتْهُمُ ٱلْبَيِّنَٰتُ وَلَٰكِنِ ٱخْتَلَفُوا۟ فَمِنْهُم مَّنْ ءَامَنَ وَمِنْهُم مَّن كَفَرَ وَلَوْ شَآءَ ٱللَّهُ مَا ٱقْتَتَلُوا۟ وَلَٰكِنَّ ٱللَّهَ يَفْعَلُ مَا يُرِيدُ
অন্য অর্থ যেখানে ব্যর্থ
শ্রেষ্ঠত্ব
4:173
فَأَمَّا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ وَعَمِلُوا۟ ٱلصَّٰلِحَٰتِ فَيُوَفِّيهِمْ أُجُورَهُمْ وَيَزِيدُهُم مِّن فَضْلِهِۦ وَأَمَّا ٱلَّذِينَ ٱسْتَنكَفُوا۟ وَٱسْتَكْبَرُوا۟ فَيُعَذِّبُهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا وَلَا يَجِدُونَ لَهُم مِّن دُونِ ٱللَّهِ وَلِيًّا وَلَا نَصِيرًا
বিকল্প: তিনি তাদের মজুরি পুরো দেবেন এবং তাঁর শ্রেষ্ঠত্ব থেকে তাদের বাড়াবেন।
গবেষণাভিত্তিক অনুবাদরূপ: তিনি তাদের মজুরি পুরো দেবেন এবং তাঁর অনুকূল অতিরিক্ত থেকে তাদের বাড়াবেন।
আয়াতটি প্রাপকদের মজুরি পূর্ণ করে, তারপর ঐশী উৎস থেকে আরও দেয়। শ্রেষ্ঠত্ব মর্যাদাগত সম্পর্ক বোঝাবে এবং পূর্ণ করা প্রাপ্যের বাইরে দেওয়া অতিরিক্ত কল্যাণের নাম হতে পারে না।
উদার দান বা অনুগ্রহ
7:39
وَقَالَتْ أُولَىٰهُمْ لِأُخْرَىٰهُمْ فَمَا كَانَ لَكُمْ عَلَيْنَا مِن فَضْلٍ فَذُوقُوا۟ ٱلْعَذَابَ بِمَا كُنتُمْ تَكْسِبُونَ
বিকল্প: তোমাদের আমাদের উপর কোনো উদার দান বা অনুগ্রহ ছিল না।
গবেষণাভিত্তিক অনুবাদরূপ: তোমাদের আমাদের উপর কোনো অনুকূল অতিরিক্ত ছিল না।
বক্তারা অস্বীকার করছে যে এক গোষ্ঠীর অন্য গোষ্ঠীর উপর কোনো তুলনামূলক পার্থক্য ছিল। উদার দান বা অনুগ্রহ এই পারস্পরিক তুলনায় স্বাভাবিকভাবে বসতে পারে না, তাই তা শব্দপরিবারের স্থির অর্থ হতে পারে না।
অনুগ্রহ বা পছন্দ
13:4
وَفِى ٱلْأَرْضِ قِطَعٌ مُّتَجَٰوِرَٰتٌ وَجَنَّٰتٌ مِّنْ أَعْنَٰبٍ وَزَرْعٌ وَنَخِيلٌ صِنْوَانٌ وَغَيْرُ صِنْوَانٍ يُسْقَىٰ بِمَآءٍ وَٰحِدٍ وَنُفَضِّلُ بَعْضَهَا عَلَىٰ بَعْضٍ فِى ٱلْأُكُلِ إِنَّ فِى ذَٰلِكَ لَـَٔايَٰتٍ لِّقَوْمٍ يَعْقِلُونَ
বিকল্প: তাদের একই পানি দিয়ে সেচ দেওয়া হয়, আর আমরা ফলনে তাদের কাউকে কাউকে অন্যদের উপর পছন্দ করি।
গবেষণাভিত্তিক অনুবাদরূপ: তাদের একই পানি দিয়ে সেচ দেওয়া হয়, আর আমরা ফলনে তাদের কাউকে কাউকে অন্যদের ছাড়িয়ে দিই।
আয়াতটি একই পানি পাওয়া উদ্ভিদের ফলনে পরিমাপযোগ্য পার্থক্য দেখায়। অনুগ্রহ বা পছন্দ মনোভাব বা নির্বাচনকে সামনে আনে এবং ঘটানো মানগত ফলকে আড়াল করে।
জীবিকা
16:71
وَٱللَّهُ فَضَّلَ بَعْضَكُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ فِى ٱلرِّزْقِ فَمَا ٱلَّذِينَ فُضِّلُوا۟ بِرَآدِّى رِزْقِهِمْ عَلَىٰ مَا مَلَكَتْ أَيْمَٰنُهُمْ فَهُمْ فِيهِ سَوَآءٌ أَفَبِنِعْمَةِ ٱللَّهِ يَجْحَدُونَ
বিকল্প: ঈশ্বর তোমাদের কাউকে কাউকে জীবিকায় অন্যদের উপর জীবিকা দিয়েছেন।
গবেষণাভিত্তিক অনুবাদরূপ: ঈশ্বর তোমাদের কাউকে কাউকে জীবিকায় অন্যদের ছাড়িয়ে দিয়েছেন।
জীবিকা স্পষ্টভাবে সেই মানদণ্ড, যেখানে কাউকে কাউকে অন্যদের ছাড়িয়ে দেওয়া হয়। এটিকে মূল অর্থ করলে মানদণ্ডটি পুনরাবৃত্ত হয় এবং তুলনামূলক ক্রিয়াটি মুছে যায়।
নিরাবরণ অতিরিক্ত
24:22
وَلَا يَأْتَلِ أُو۟لُوا۟ ٱلْفَضْلِ مِنكُمْ وَٱلسَّعَةِ أَن يُؤْتُوٓا۟ أُو۟لِى ٱلْقُرْبَىٰ وَٱلْمَسَٰكِينَ وَٱلْمُهَٰجِرِينَ فِى سَبِيلِ ٱللَّهِ وَلْيَعْفُوا۟ وَلْيَصْفَحُوٓا۟ أَلَا تُحِبُّونَ أَن يَغْفِرَ ٱللَّهُ لَكُمْ وَٱللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ
বিকল্প: তোমাদের মধ্যে অতিরিক্ত ও সামর্থ্যের অধিকারীরা যেন না দেওয়ার শপথ না করে।
গবেষণাভিত্তিক অনুবাদরূপ: তোমাদের মধ্যে অনুকূল অতিরিক্ত ও সামর্থ্যের অধিকারীরা যেন না দেওয়ার শপথ না করে।
আধুনিক ইংরেজিতে বিশেষণহীন ‘অতিরিক্ত’ সহজেই অতিভোগ, অপচয় বা অত্যধিকতার ইঙ্গিত দেয়। এখানে এটি এমন মানুষকে চিহ্নিত করে যারা স্থির দাবির বাইরে দিতে পারে, তাই নিয়ন্ত্রিত বিশেষ্য-অনুবাদে অনুকূল বৈশিষ্ট্যটি স্পষ্ট থাকতে হবে।
বৃদ্ধি
35:30
لِيُوَفِّيَهُمْ أُجُورَهُمْ وَيَزِيدَهُم مِّن فَضْلِهِۦٓ إِنَّهُۥ غَفُورٌ شَكُورٌ
বিকল্প: তিনি হয়তো তাদের মজুরি পুরো দেবেন এবং তাঁর বৃদ্ধি থেকে তাদের বাড়াবেন।
গবেষণাভিত্তিক অনুবাদরূপ: তিনি হয়তো তাদের মজুরি পুরো দেবেন এবং তাঁর অনুকূল অতিরিক্ত থেকে তাদের বাড়াবেন।
আয়াতটি বৃদ্ধিকে আলাদা ক্রিয়াপদে প্রকাশ করে এবং তা فَضْل থেকে আসে বলে জানায়। দুটি শব্দকেই ‘বৃদ্ধি’ করলে কুরআনের ক্রিয়া ও উৎসের ভেদ নষ্ট হয়।
সুবিধা
57:21
سَابِقُوٓا۟ إِلَىٰ مَغْفِرَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا كَعَرْضِ ٱلسَّمَآءِ وَٱلْأَرْضِ أُعِدَّتْ لِلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ بِٱللَّهِ وَرُسُلِهِۦ ذَٰلِكَ فَضْلُ ٱللَّهِ يُؤْتِيهِ مَن يَشَآءُ وَٱللَّهُ ذُو ٱلْفَضْلِ ٱلْعَظِيمِ
বিকল্প: সেটিই ঈশ্বরের সুবিধা; তিনি যাকে চান তা দেন, আর ঈশ্বর মহান সুবিধার অধিকারী।
গবেষণাভিত্তিক অনুবাদরূপ: সেটিই ঈশ্বরের অনুকূল অতিরিক্ত; তিনি যাকে চান তা দেন, আর ঈশ্বর মহান অনুকূল অতিরিক্তের অধিকারী।
ইংরেজিতে ‘সুবিধা’ সাধারণত সুবিধাভোগীর তুলনামূলক অবস্থানকে সামনে আনে। এখানে ঈশ্বর فَضْل-এর অধিকারী এবং তা দেন; তাই ‘সুবিধা’কে পুরো শব্দপরিবারের কেন্দ্র করলে ঈশ্বরই সুবিধাপ্রাপ্ত পক্ষ—অনুকূল অতিরিক্তের উৎস নন—এমন কথা বলার ঝুঁকি থাকে।