وَقَالُوا۟ كُونُوا۟ هُودًا أَوْ نَصَٰرَىٰ تَهْتَدُوا۟ قُلْ بَلْ مِلَّةَ إِبْرَٰهِـۧمَ حَنِيفًا وَمَا كَانَ مِنَ ٱلْمُشْرِكِينَ
কুরআন শব্দকোষ · খসড়া
حَنِيف · حُنَفَاء
এক্সক্লুসিভভাবে আল্লাহ-নির্দেশিত
ঈশ্বরের সঙ্গে কোনো অংশীদার স্থাপন না করে সম্পূর্ণরূপে তাঁর প্রতি নিবেদিত।
আভিধানিক পরিসর
পরিসর: বাছাইকৃত খণ্ডসমষ্টি · উপস্থিতিসমূহ: 12
ধাতুমূলসমূহ: حنف
লেমাসমূহ: حنيف
রূপসমূহ: حَنِيفًا · حُنَفَآءَ
উপস্থিতির উদাহরণ (10টি দেখানো হয়েছে, মোট 12)
কুরআনের ক্রমে প্রথম 10টি পরিসরভুক্ত উপস্থিতি দেখানো হয়েছে, মোট 12টির মধ্যে। এগুলো সংক্ষিপ্ত, অবস্থানভিত্তিক পূর্বরূপ হিসেবে অন্তর্ভুক্ত; বাদ দেওয়া 2টি উপস্থিতির তুলনায় এগুলোকে শক্তিশালী প্রমাণ হিসেবে স্থান দেওয়া হয়নি।
مَا كَانَ إِبْرَٰهِيمُ يَهُودِيًّا وَلَا نَصْرَانِيًّا وَلَٰكِن كَانَ حَنِيفًا مُّسْلِمًا وَمَا كَانَ مِنَ ٱلْمُشْرِكِينَ
قُلْ صَدَقَ ٱللَّهُ فَٱتَّبِعُوا۟ مِلَّةَ إِبْرَٰهِيمَ حَنِيفًا وَمَا كَانَ مِنَ ٱلْمُشْرِكِينَ
وَمَنْ أَحْسَنُ دِينًا مِّمَّنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُۥ لِلَّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ وَٱتَّبَعَ مِلَّةَ إِبْرَٰهِيمَ حَنِيفًا وَٱتَّخَذَ ٱللَّهُ إِبْرَٰهِيمَ خَلِيلًا
إِنِّى وَجَّهْتُ وَجْهِىَ لِلَّذِى فَطَرَ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضَ حَنِيفًا وَمَآ أَنَا۠ مِنَ ٱلْمُشْرِكِينَ
قُلْ إِنَّنِى هَدَىٰنِى رَبِّىٓ إِلَىٰ صِرَٰطٍ مُّسْتَقِيمٍ دِينًا قِيَمًا مِّلَّةَ إِبْرَٰهِيمَ حَنِيفًا وَمَا كَانَ مِنَ ٱلْمُشْرِكِينَ
وَأَنْ أَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفًا وَلَا تَكُونَنَّ مِنَ ٱلْمُشْرِكِينَ
إِنَّ إِبْرَٰهِيمَ كَانَ أُمَّةً قَانِتًا لِّلَّهِ حَنِيفًا وَلَمْ يَكُ مِنَ ٱلْمُشْرِكِينَ
ثُمَّ أَوْحَيْنَآ إِلَيْكَ أَنِ ٱتَّبِعْ مِلَّةَ إِبْرَٰهِيمَ حَنِيفًا وَمَا كَانَ مِنَ ٱلْمُشْرِكِينَ
حُنَفَآءَ لِلَّهِ غَيْرَ مُشْرِكِينَ بِهِۦ وَمَن يُشْرِكْ بِٱللَّهِ فَكَأَنَّمَا خَرَّ مِنَ ٱلسَّمَآءِ فَتَخْطَفُهُ ٱلطَّيْرُ أَوْ تَهْوِى بِهِ ٱلرِّيحُ فِى مَكَانٍ سَحِيقٍ
এই অর্থটি কেন বেছে নেওয়া হয়েছে
কুরআন-অভ্যন্তরীণ পর্যালোচনায় বারোটি সংঘটনই অন্তর্ভুক্ত হয়েছে। বিশেষণটি বারবার ইবরাহিম, তাঁর পথ, রাসুলের নির্দেশিত মুখ এবং সম্মিলিতভাবে উপাসকদের বৈশিষ্ট্য বর্ণনা করে। নয়টি সংঘটনের একই আয়াতে অংশীদার স্থাপনের কথা স্পষ্টভাবে অস্বীকার করা হয়েছে; অবশিষ্ট প্রসঙ্গগুলোতে বিশেষণটি একনিষ্ঠ উপাসনা, বিশুদ্ধ দ্বীন, সরল পথ বা আল্লাহর সৃষ্টিগত স্বভাবের সঙ্গে যুক্ত। একবচন ও বহুবচন স্থিতিশীল একনিষ্ঠ অভিমুখিতার মূলার্থ বদলায় না। সমরেখ পাঠের ক্ষেত্রে পৃথক নিয়ম দাবি করে এমন কোনো রূপভেদ নেই; কোনো সুরক্ষিত অর্থ সম্পাদিত হয়নি এবং কোনো সুনির্দিষ্ট আভিধানিক সংঘর্ষ পাওয়া যায়নি।