وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن مَّنَعَ مَسَٰجِدَ ٱللَّهِ أَن يُذْكَرَ فِيهَا ٱسْمُهُۥ وَسَعَىٰ فِى خَرَابِهَآ أُو۟لَٰٓئِكَ مَا كَانَ لَهُمْ أَن يَدْخُلُوهَآ إِلَّا خَآئِفِينَ لَهُمْ فِى ٱلدُّنْيَا خِزْىٌ وَلَهُمْ فِى ٱلْـَٔاخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ
কুরআন শব্দকোষ · খসড়া
خاف / خائف / خيفة
ভয়
একজন ব্যক্তি, কাজ, বিপদ, বিচার অথবা প্রত্যাশিত ফলাফল সম্পর্কে সন্দেহের মুখোমুখি হতে পারে; অংশগ্রহণমূলক এবং কাহিফা নাম একই রকম ক্ষতিগ্রস্ত রাষ্ট্রের।
আভিধানিক পরিসর
পরিসর: বাছাইকৃত খণ্ডসমষ্টি · উপস্থিতিসমূহ: 92
ধাতুমূলসমূহ: خوف
লেমাসমূহ: خاف · خيفة · خائف
রূপসমূহ: أَخَافُ · يَخَافُ · خِفْ · تَخَفْ · تَخَافُ · خَافَ · خِيفَةً · خَافُ · تَخَافَ · خِيفَتِ · نَخَافُ · خَآئِفًا · خَآئِفِينَ · يَخَافَ · خَافَتْ · تَخَٰفُ · تَخَافِى
উপস্থিতির উদাহরণ (10টি দেখানো হয়েছে, মোট 92)
কুরআনের ক্রমে প্রথম 10টি পরিসরভুক্ত উপস্থিতি দেখানো হয়েছে, মোট 92টির মধ্যে। এগুলো সংক্ষিপ্ত, অবস্থানভিত্তিক পূর্বরূপ হিসেবে অন্তর্ভুক্ত; বাদ দেওয়া 82টি উপস্থিতির তুলনায় এগুলোকে শক্তিশালী প্রমাণ হিসেবে স্থান দেওয়া হয়নি।
فَمَنْ خَافَ مِن مُّوصٍ جَنَفًا أَوْ إِثْمًا فَأَصْلَحَ بَيْنَهُمْ فَلَآ إِثْمَ عَلَيْهِ إِنَّ ٱللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ
ٱلطَّلَٰقُ مَرَّتَانِ فَإِمْسَاكٌۢ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌۢ بِإِحْسَٰنٍ وَلَا يَحِلُّ لَكُمْ أَن تَأْخُذُوا۟ مِمَّآ ءَاتَيْتُمُوهُنَّ شَيْـًٔا إِلَّآ أَن يَخَافَآ أَلَّا يُقِيمَا حُدُودَ ٱللَّهِ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا يُقِيمَا حُدُودَ ٱللَّهِ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا فِيمَا ٱفْتَدَتْ بِهِۦ تِلْكَ حُدُودُ ٱللَّهِ فَلَا تَعْتَدُوهَا وَمَن يَتَعَدَّ حُدُودَ ٱللَّهِ فَأُو۟لَٰٓئِكَ هُمُ ٱلظَّٰلِمُونَ
ٱلطَّلَٰقُ مَرَّتَانِ فَإِمْسَاكٌۢ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌۢ بِإِحْسَٰنٍ وَلَا يَحِلُّ لَكُمْ أَن تَأْخُذُوا۟ مِمَّآ ءَاتَيْتُمُوهُنَّ شَيْـًٔا إِلَّآ أَن يَخَافَآ أَلَّا يُقِيمَا حُدُودَ ٱللَّهِ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا يُقِيمَا حُدُودَ ٱللَّهِ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا فِيمَا ٱفْتَدَتْ بِهِۦ تِلْكَ حُدُودُ ٱللَّهِ فَلَا تَعْتَدُوهَا وَمَن يَتَعَدَّ حُدُودَ ٱللَّهِ فَأُو۟لَٰٓئِكَ هُمُ ٱلظَّٰلِمُونَ
فَإِنْ خِفْتُمْ فَرِجَالًا أَوْ رُكْبَانًا فَإِذَآ أَمِنتُمْ فَٱذْكُرُوا۟ ٱللَّهَ كَمَا عَلَّمَكُم مَّا لَمْ تَكُونُوا۟ تَعْلَمُونَ
إِنَّمَا ذَٰلِكُمُ ٱلشَّيْطَٰنُ يُخَوِّفُ أَوْلِيَآءَهُۥ فَلَا تَخَافُوهُمْ وَخَافُونِ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ
إِنَّمَا ذَٰلِكُمُ ٱلشَّيْطَٰنُ يُخَوِّفُ أَوْلِيَآءَهُۥ فَلَا تَخَافُوهُمْ وَخَافُونِ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ
وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا۟ فِى ٱلْيَتَٰمَىٰ فَٱنكِحُوا۟ مَا طَابَ لَكُم مِّنَ ٱلنِّسَآءِ مَثْنَىٰ وَثُلَٰثَ وَرُبَٰعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا۟ فَوَٰحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَٰنُكُمْ ذَٰلِكَ أَدْنَىٰٓ أَلَّا تَعُولُوا۟
وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا۟ فِى ٱلْيَتَٰمَىٰ فَٱنكِحُوا۟ مَا طَابَ لَكُم مِّنَ ٱلنِّسَآءِ مَثْنَىٰ وَثُلَٰثَ وَرُبَٰعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا۟ فَوَٰحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَٰنُكُمْ ذَٰلِكَ أَدْنَىٰٓ أَلَّا تَعُولُوا۟
وَلْيَخْشَ ٱلَّذِينَ لَوْ تَرَكُوا۟ مِنْ خَلْفِهِمْ ذُرِّيَّةً ضِعَٰفًا خَافُوا۟ عَلَيْهِمْ فَلْيَتَّقُوا۟ ٱللَّهَ وَلْيَقُولُوا۟ قَوْلًا سَدِيدًا
এই অর্থটি কেন বেছে নেওয়া হয়েছে
পরিবারটির সব 124টি প্রয়োগ দুই পৃষ্ঠায় পর্যালোচনা করা হয়েছে। সুরক্ষিত khawf বিশেষ্যটি ‘ভয়’ অর্থেই রয়ে গেছে এবং সম্পাদিত হয়নি; স্থিরীকৃত I রূপের ক্রিয়া, খা'ইফ কৃদন্ত এবং khifah বিশেষ্য একই আশঙ্কামূলক মূল বজায় রাখে। 3:175-এ II রূপের প্রযোজক ক্রিয়াটির পরপরই তার কর্মবস্তুকে ভয় না করার আদেশ রয়েছে, যা ‘ভীত করা’ অর্থটিকে গঠনগতভাবে প্রতিষ্ঠা করে। 16:47-এ বিচ্ছিন্ন V রূপের বিশেষ্যটি পাকড়াও হওয়ার সম্ভাব্য ধরনগুলোর একটি ক্রমে এসেছে এবং স্পষ্টভাবে পর্যালোচনাযোগ্য রয়ে গেছে, কারণ কুরআন-অভ্যন্তরীণ প্রসঙ্গ পুরোপুরি নির্ধারণ করে না যে আশঙ্কাটি পাকড়াও হওয়াদের, নাকি তা পাকড়াও হওয়ার ধরনকে বৈশিষ্ট্যায়িত করে। 16:47 ও 17:59-এ সাতটি সমান্তরাল সাক্ষ্য পরীক্ষা করা হয়েছে এবং সেগুলো প্রাসঙ্গিক রূপগুলো সংরক্ষণ করে। কোনো গৃহীত অর্থ বা প্রাক-চালনা খসড়া সম্পাদিত হয়নি।