خَلِيفَة

প্রতিনিধি-শাসক

7:150

وَلَمَّا رَجَعَ مُوسَىٰٓ إِلَىٰ قَوْمِهِۦ غَضْبَٰنَ أَسِفًا قَالَ بِئْسَمَا خَلَفْتُمُونِى مِنۢ بَعْدِىٓ أَعَجِلْتُمْ أَمْرَ رَبِّكُمْ وَأَلْقَى ٱلْأَلْوَاحَ وَأَخَذَ بِرَأْسِ أَخِيهِ يَجُرُّهُۥٓ إِلَيْهِ قَالَ ٱبْنَ أُمَّ إِنَّ ٱلْقَوْمَ ٱسْتَضْعَفُونِى وَكَادُوا۟ يَقْتُلُونَنِى فَلَا تُشْمِتْ بِىَ ٱلْأَعْدَآءَ وَلَا تَجْعَلْنِى مَعَ ٱلْقَوْمِ ٱلظَّٰلِمِينَ

বিকল্প: আমার পরে তোমরা কী নিকৃষ্টভাবেই না আমার প্রতিনিধি-শাসক হয়েছ।

গবেষণাভিত্তিক অনুবাদরূপ: আমার পরে তোমরা কী নিকৃষ্টভাবেই না আমাকে অনুসরণ করেছ বা আমার উত্তরসূরি হয়েছ।

خَلَفْتُمُونِي ক্রিয়াটি মূসাকে কর্ম হিসেবে গ্রহণ করে এবং তার পরে স্পষ্টভাবে مِن بَعْدِي—‘আমার পরে’—আসে। ফলে এটি পরিবারের কার্যকে ধারাবাহিকতায় কারও পরে আসা বা উত্তরসূরি হওয়া হিসেবে প্রকাশ করে। অর্পিত কোনো পদ উদ্ভাবন না করে ‘প্রতিনিধি-শাসক’ অর্থটি গঠনগতভাবে ওই ক্রিয়ায় প্রসারিত করা যায় না। 7:142-এ মূসার পৃথক নির্দেশ ٱخْلُفْنِي فِي قَوْمِي প্রসঙ্গগতভাবে হারুনের নিয়োগ বোঝায়; 24:55-ও পরবর্তী লোকদের পূর্ববর্তীদের সঙ্গে তুলনা করে উত্তরাধিকারের অর্থ নিশ্চিত করে।