يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ لَا تُحِلُّوا۟ شَعَٰٓئِرَ ٱللَّهِ وَلَا ٱلشَّهْرَ ٱلْحَرَامَ وَلَا ٱلْهَدْىَ وَلَا ٱلْقَلَٰٓئِدَ وَلَآ ءَآمِّينَ ٱلْبَيْتَ ٱلْحَرَامَ يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِّن رَّبِّهِمْ وَرِضْوَٰنًا وَإِذَا حَلَلْتُمْ فَٱصْطَادُوا۟ وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَـَٔانُ قَوْمٍ أَن صَدُّوكُمْ عَنِ ٱلْمَسْجِدِ ٱلْحَرَامِ أَن تَعْتَدُوا۟ وَتَعَاوَنُوا۟ عَلَى ٱلْبِرِّ وَٱلتَّقْوَىٰ وَلَا تَعَاوَنُوا۟ عَلَى ٱلْإِثْمِ وَٱلْعُدْوَٰنِ وَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ إِنَّ ٱللَّهَ شَدِيدُ ٱلْعِقَابِ
কুরআন শব্দকোষ · খসড়া
ٱلْقَلَائِد
মালা
উৎসর্গ করা নৈবেদ্য রক্ষা হিসাবে চিহ্নিত মালা দেয়।
আভিধানিক পরিসর
পরিসর: বাছাইকৃত খণ্ডসমষ্টি · উপস্থিতিসমূহ: 2
ধাতুমূলসমূহ: قلد
লেমাসমূহ: قلائد
রূপসমূহ: قَلَٰٓئِدَ
উপস্থিতির উদাহরণ (2টি দেখানো হয়েছে, মোট 2)
কুরআনের ক্রমে দেখানো পরিসরভুক্ত উপস্থিতির সংখ্যা: 2।
جَعَلَ ٱللَّهُ ٱلْكَعْبَةَ ٱلْبَيْتَ ٱلْحَرَامَ قِيَٰمًا لِّلنَّاسِ وَٱلشَّهْرَ ٱلْحَرَامَ وَٱلْهَدْىَ وَٱلْقَلَٰٓئِدَ ذَٰلِكَ لِتَعْلَمُوٓا۟ أَنَّ ٱللَّهَ يَعْلَمُ مَا فِى ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَمَا فِى ٱلْأَرْضِ وَأَنَّ ٱللَّهَ بِكُلِّ شَىْءٍ عَلِيمٌ
এই অর্থটি কেন বেছে নেওয়া হয়েছে
কুরআনের অভ্যন্তরীণ পর্যালোচনায় চারটি ব্যবহারই অন্তর্ভুক্ত হয়েছে। قَلَائِد-এর দুটি লক্ষ্য পবিত্র উৎসর্গের সঙ্গে সমন্বিত এবং সেগুলোর সুরক্ষিত পবিত্রতার মর্যাদায় অংশীদার। আসমান ও জমিনের প্রসঙ্গে مَقَالِيد-এর দুটি লক্ষ্য একমাত্র আল্লাহরই; 42:12-এ পরবর্তী জীবিকা নিয়ন্ত্রণের উল্লেখ স্থানীয় অনুবাদ হিসেবে ‘চাবিসমূহ’কে সমর্থন করে। শব্দগোষ্ঠীটির সংযোগ এমন এক দৃশ্যমান নিদর্শনে নিহিত, যা মর্যাদা চিহ্নিত করে বা নিয়ন্ত্রণকে মূর্ত করে; তবে কুরআন ঐশী مَقَالِيد-এর আকৃতি বর্ণনা করে না। সামঞ্জস্যপূর্ণ পাঠের ক্ষেত্রটি পৃথক নিয়মের প্রয়োজন ঘটায় এমন কোনো পাঠভেদ দেয় না। ‘চাবিসমূহ’ অতিরিক্ত মূর্ত অর্থ প্রকাশ করে কি না, তা নির্দিষ্ট অংশের সঙ্গে যুক্ত একটি পর্যালোচ্য বিষয় হিসেবেই রয়ে গেছে; কোনো সুরক্ষিত অর্থ সম্পাদনা করা হয়নি এবং পৃথক রূপগুলো হুবহু আভিধানিক সংঘাতভিত্তিক বিভাজন সমর্থন করে না।