رَبَّنَا لَا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنتَ ٱلْوَهَّابُ
কুরআন শব্দকোষ · খসড়া
وَهَبَ
অবাধে দিন
ক্রিয়াটি একজন ব্যক্তি, গুণ, করুণা, কর্তৃত্ব বা নিজেকে অবাধে প্রদত্ত উপহার হিসাবে প্রদান করে।
আভিধানিক পরিসর
পরিসর: বাছাইকৃত খণ্ডসমষ্টি · উপস্থিতিসমূহ: 22
ধাতুমূলসমূহ: وهب
লেমাসমূহ: وهب
রূপসমূহ: وَهَبْ · هَبْ · وَهَبَ · يَهَبُ · أَهَبَ · وَهَبَتْ
উপস্থিতির উদাহরণ (10টি দেখানো হয়েছে, মোট 22)
কুরআনের ক্রমে প্রথম 10টি পরিসরভুক্ত উপস্থিতি দেখানো হয়েছে, মোট 22টির মধ্যে। এগুলো সংক্ষিপ্ত, অবস্থানভিত্তিক পূর্বরূপ হিসেবে অন্তর্ভুক্ত; বাদ দেওয়া 12টি উপস্থিতির তুলনায় এগুলোকে শক্তিশালী প্রমাণ হিসেবে স্থান দেওয়া হয়নি।
هُنَالِكَ دَعَا زَكَرِيَّا رَبَّهُۥ قَالَ رَبِّ هَبْ لِى مِن لَّدُنكَ ذُرِّيَّةً طَيِّبَةً إِنَّكَ سَمِيعُ ٱلدُّعَآءِ
وَوَهَبْنَا لَهُۥٓ إِسْحَٰقَ وَيَعْقُوبَ كُلًّا هَدَيْنَا وَنُوحًا هَدَيْنَا مِن قَبْلُ وَمِن ذُرِّيَّتِهِۦ دَاوُۥدَ وَسُلَيْمَٰنَ وَأَيُّوبَ وَيُوسُفَ وَمُوسَىٰ وَهَٰرُونَ وَكَذَٰلِكَ نَجْزِى ٱلْمُحْسِنِينَ
ٱلْحَمْدُ لِلَّهِ ٱلَّذِى وَهَبَ لِى عَلَى ٱلْكِبَرِ إِسْمَٰعِيلَ وَإِسْحَٰقَ إِنَّ رَبِّى لَسَمِيعُ ٱلدُّعَآءِ
وَإِنِّى خِفْتُ ٱلْمَوَٰلِىَ مِن وَرَآءِى وَكَانَتِ ٱمْرَأَتِى عَاقِرًا فَهَبْ لِى مِن لَّدُنكَ وَلِيًّا
قَالَ إِنَّمَآ أَنَا۠ رَسُولُ رَبِّكِ لِأَهَبَ لَكِ غُلَٰمًا زَكِيًّا
فَلَمَّا ٱعْتَزَلَهُمْ وَمَا يَعْبُدُونَ مِن دُونِ ٱللَّهِ وَهَبْنَا لَهُۥٓ إِسْحَٰقَ وَيَعْقُوبَ وَكُلًّا جَعَلْنَا نَبِيًّا
وَوَهَبْنَا لَهُم مِّن رَّحْمَتِنَا وَجَعَلْنَا لَهُمْ لِسَانَ صِدْقٍ عَلِيًّا
وَوَهَبْنَا لَهُۥ مِن رَّحْمَتِنَآ أَخَاهُ هَٰرُونَ نَبِيًّا
وَوَهَبْنَا لَهُۥٓ إِسْحَٰقَ وَيَعْقُوبَ نَافِلَةً وَكُلًّا جَعَلْنَا صَٰلِحِينَ
এই অর্থটি কেন বেছে নেওয়া হয়েছে
পরিবারটির সব 25টি দৃষ্টান্ত একটি সীমাবদ্ধ পৃষ্ঠায় পর্যালোচিত হয়েছে; প্রতিটি দৃষ্টান্ত হিমায়িত লক্ষ্য, কোনো সুরক্ষিত নথি বা সংহত প্রার্থী নেই। বাইশটি রূপ-I ক্রিয়া করুণা, বংশধর, আত্মীয়, বিচার, কর্তৃত্ব বা অন্য মূল্যবান বস্তু উপহার হিসেবে দান করে। কুরআন 33:50 একজন নারীর নিজেকে দানের ক্ষেত্রেও একই হস্তান্তর প্রয়োগ করে; আত্মবাচক কর্ম ও বিবাহের শর্ত অন্য মূলের প্রয়োজন ছাড়াই প্রাসঙ্গিক অনুবাদ নির্ধারণ করে। তিনটি তীব্রতাসূচক কর্তা-বিশেষ্য প্রভূত দানকারী হিসেবে ঈশ্বরকে বর্ণনা করে। কাল, পুরুষ, সংখ্যা, ভাব, অনুজ্ঞার শক্তি, প্রাপক-বাক্যাংশ, উৎস-বাক্যাংশ, কর্ম-নির্বাচন, আত্মবাচক অধিকারের সম্পর্ক, কারক ও বিশেষণগত বাক্যগঠন স্থানীয়ভাবে গঠিত হয়। কোনো সারিবদ্ধ পাঠ-উপাত্ত, সংঘর্ষ বা অমীমাংসিত সমস্যা অবশিষ্ট নেই।