قَالَ مُوسَىٰ لِقَوْمِهِ ٱسْتَعِينُوا۟ بِٱللَّهِ وَٱصْبِرُوٓا۟ إِنَّ ٱلْأَرْضَ لِلَّهِ يُورِثُهَا مَن يَشَآءُ مِنْ عِبَادِهِۦ وَٱلْعَٰقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ
কুরআন শব্দকোষ · খসড়া
أَوْرَثَ
দান করা রূপে উত্তরাধিকার
পূর্ববর্তী ধারকের কাছ থেকে অবশিষ্ট কোনো কিছু পরবর্তী প্রাপকের কাছে হস্তান্তরিত করা।
আভিধানিক পরিসর
পরিসর: বাছাইকৃত খণ্ডসমষ্টি · উপস্থিতিসমূহ: 9
ধাতুমূলসমূহ: ورث
লেমাসমূহ: أورث
রূপসমূহ: أَوْرَثْ · أَوْرَثَ · يُورِثُ · نُورِثُ
উপস্থিতির উদাহরণ (9টি দেখানো হয়েছে, মোট 9)
কুরআনের ক্রমে দেখানো পরিসরভুক্ত উপস্থিতির সংখ্যা: 9।
وَأَوْرَثْنَا ٱلْقَوْمَ ٱلَّذِينَ كَانُوا۟ يُسْتَضْعَفُونَ مَشَٰرِقَ ٱلْأَرْضِ وَمَغَٰرِبَهَا ٱلَّتِى بَٰرَكْنَا فِيهَا وَتَمَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ ٱلْحُسْنَىٰ عَلَىٰ بَنِىٓ إِسْرَٰٓءِيلَ بِمَا صَبَرُوا۟ وَدَمَّرْنَا مَا كَانَ يَصْنَعُ فِرْعَوْنُ وَقَوْمُهُۥ وَمَا كَانُوا۟ يَعْرِشُونَ
تِلْكَ ٱلْجَنَّةُ ٱلَّتِى نُورِثُ مِنْ عِبَادِنَا مَن كَانَ تَقِيًّا
كَذَٰلِكَ وَأَوْرَثْنَٰهَا بَنِىٓ إِسْرَٰٓءِيلَ
وَأَوْرَثَكُمْ أَرْضَهُمْ وَدِيَٰرَهُمْ وَأَمْوَٰلَهُمْ وَأَرْضًا لَّمْ تَطَـُٔوهَا وَكَانَ ٱللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَىْءٍ قَدِيرًا
ثُمَّ أَوْرَثْنَا ٱلْكِتَٰبَ ٱلَّذِينَ ٱصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِّنَفْسِهِۦ وَمِنْهُم مُّقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سَابِقٌۢ بِٱلْخَيْرَٰتِ بِإِذْنِ ٱللَّهِ ذَٰلِكَ هُوَ ٱلْفَضْلُ ٱلْكَبِيرُ
وَقَالُوا۟ ٱلْحَمْدُ لِلَّهِ ٱلَّذِى صَدَقَنَا وَعْدَهُۥ وَأَوْرَثَنَا ٱلْأَرْضَ نَتَبَوَّأُ مِنَ ٱلْجَنَّةِ حَيْثُ نَشَآءُ فَنِعْمَ أَجْرُ ٱلْعَٰمِلِينَ
وَلَقَدْ ءَاتَيْنَا مُوسَى ٱلْهُدَىٰ وَأَوْرَثْنَا بَنِىٓ إِسْرَٰٓءِيلَ ٱلْكِتَٰبَ
كَذَٰلِكَ وَأَوْرَثْنَٰهَا قَوْمًا ءَاخَرِينَ
এই অর্থটি কেন বেছে নেওয়া হয়েছে
কুরআনের অভ্যন্তরীণ মূলার্থটি এই শব্দগোষ্ঠীর ৩৫টি ঘটনার সব কটিতে পরীক্ষা করা হয়েছে; প্রতিটিকে লক্ষ্য হিসেবে নির্ধারণ করে যথাযথভাবে ভাগ করা হয়েছে। আইনগত অংশ এবং মৃত ব্যক্তির রেখে যাওয়া সম্পদ পূর্ববর্তী অধিকারীর পরবর্তী উত্তরাধিকারের সম্পর্কটিকে প্রতিষ্ঠিত করে; জমি, বাসস্থান, কিতাব, জান্নাত ও কর্তৃত্বেও একই হস্তান্তর-সম্পর্ক বিস্তৃত হয়েছে। চতুর্থ রূপে কোনো প্রাপককে অবশিষ্ট বস্তু গ্রহণ করানো বোঝায়; সক্রিয় কর্তৃবাচক বিশেষণ পরবর্তী অধিকারীকে শনাক্ত করে, আর বিশেষ্যগুলো উত্তরাধিকারসূত্রে পাওয়া সম্পত্তি বা হস্তান্তরের ক্ষেত্রকে ধারণ করে। যাকারিয়ার প্রার্থিত উত্তরাধিকারী এবং দাউদের উত্তরাধিকারী হওয়া সুলাইমানের উল্লেখে কী হস্তান্তরিত হয়েছিল, তা সাধারণ রেখেই উপস্থাপন করা হয়েছে। যাচাই করা সাতটি সমন্বিত পাঠে উত্তরাধিকারের সম্পর্ক অক্ষুণ্ণ আছে; 89:19-এ দুই সাক্ষ্যপাঠে পার্শ্ববর্তী ক্রিয়ার পুরুষ বদলেছে, কিন্তু تُرَاث বদলায়নি। কোনো সংঘাত বা অমীমাংসিত কুরআন-অভ্যন্তরীণ আপত্তি পাওয়া যায়নি।