ثُمَّ قَفَّيْنَا عَلَىٰٓ ءَاثَٰرِهِم بِرُسُلِنَا وَقَفَّيْنَا بِعِيسَى ٱبْنِ مَرْيَمَ وَءَاتَيْنَٰهُ ٱلْإِنجِيلَ وَجَعَلْنَا فِى قُلُوبِ ٱلَّذِينَ ٱتَّبَعُوهُ رَأْفَةً وَرَحْمَةً وَرَهْبَانِيَّةً ٱبْتَدَعُوهَا مَا كَتَبْنَٰهَا عَلَيْهِمْ إِلَّا ٱبْتِغَآءَ رِضْوَٰنِ ٱللَّهِ فَمَا رَعَوْهَا حَقَّ رِعَايَتِهَا فَـَٔاتَيْنَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ مِنْهُمْ أَجْرَهُمْ وَكَثِيرٌ مِّنْهُمْ فَٰسِقُونَ
কুরআন শব্দকোষ · খসড়া
بدع
মানব উদ্ভাবন
ঐশ্বরিক নির্দেশ ছাড়াই সাধারণ মানুষের দ্বারা প্রতিষ্ঠিত একটি অভিনব ধর্মীয় প্রতিষ্ঠান।
আভিধানিক পরিসর
পরিসর: বাছাইকৃত খণ্ডসমষ্টি · উপস্থিতিসমূহ: 1
ধাতুমূলসমূহ: بدع
লেমাসমূহ: ابتدع
রূপসমূহ: ٱبْتَدَعُ
উপস্থিতির উদাহরণ (1টি দেখানো হয়েছে, মোট 1)
কুরআনের ক্রমে দেখানো পরিসরভুক্ত উপস্থিতির সংখ্যা: 1।
এই অর্থটি কেন বেছে নেওয়া হয়েছে
উক্ত কর্তৃবাচ্য দেসকরিপতোর بَدِيع াততরিবুতেস ুনমাতচেদ োরিগিনাশন এর উক্ত হিভেনস এবং পৃথিবী প্রতি ঈশ্বর. بِدْع দেনিেস যে মুহামমাদ হয় একটি ুনপরেকেদেনতেদ বার্তাবাহক, যেখানে রূপ ভিিি বর্ণনা করে মোনাসতিকিসম হিসেবে একটি মানব িনসতিতুশন তারা িনিতিাতেদ ছাড়া দিভিনে পরেসকরিপশন. াগেনক্ এবং াুথোরিসাশন দিসতিংুিশ উক্ত াপপলিকাশনস, না উক্ত মূলার্থ নোভেলত্ সম্পর্ক.