কুরআন শব্দকোষ · খসড়া

نظر / ناظرة / نظرة

দেখো

একজন ব্যক্তির প্রতি সরাসরি দৃষ্টি আকর্ষণ বা দৃষ্টি আকর্ষণ করা, বিষয়, কাজ অথবা ফলাফলের প্রতি মনোযোগ আকর্ষণ করান।

আভিধানিক পরিসর

পরিসর: বাছাইকৃত খণ্ডসমষ্টি · উপস্থিতিসমূহ: 77

ধাতুমূলসমূহ: نظر

লেমাসমূহ: نظر · نظرة · ناظرة

রূপসমূহ: ٱنظُرْ · يَنظُرُ · ٱنظُرُ · نَظَرَ · يَنظُرْ · يَنظُرِ · يَنظُرَ · أَنظُرْ · نَّظَرَ · نَنظُرَ · نَنظُرُ · ٱنظُرِ · نَنظُرْ · نَظْرَةً · تَنظُرْ · نَاظِرَةٌ

উপস্থিতির উদাহরণ (10টি দেখানো হয়েছে, মোট 77)

কুরআনের ক্রমে প্রথম 10টি পরিসরভুক্ত উপস্থিতি দেখানো হয়েছে, মোট 77টির মধ্যে। এগুলো সংক্ষিপ্ত, অবস্থানভিত্তিক পূর্বরূপ হিসেবে অন্তর্ভুক্ত; বাদ দেওয়া 67টি উপস্থিতির তুলনায় এগুলোকে শক্তিশালী প্রমাণ হিসেবে স্থান দেওয়া হয়নি।

2:104

يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ لَا تَقُولُوا۟ رَٰعِنَا وَقُولُوا۟ ٱنظُرْنَا وَٱسْمَعُوا۟ وَلِلْكَٰفِرِينَ عَذَابٌ أَلِيمٌ

2:259

أَوْ كَٱلَّذِى مَرَّ عَلَىٰ قَرْيَةٍ وَهِىَ خَاوِيَةٌ عَلَىٰ عُرُوشِهَا قَالَ أَنَّىٰ يُحْىِۦ هَٰذِهِ ٱللَّهُ بَعْدَ مَوْتِهَا فَأَمَاتَهُ ٱللَّهُ مِا۟ئَةَ عَامٍ ثُمَّ بَعَثَهُۥ قَالَ كَمْ لَبِثْتَ قَالَ لَبِثْتُ يَوْمًا أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ قَالَ بَل لَّبِثْتَ مِا۟ئَةَ عَامٍ فَٱنظُرْ إِلَىٰ طَعَامِكَ وَشَرَابِكَ لَمْ يَتَسَنَّهْ وَٱنظُرْ إِلَىٰ حِمَارِكَ وَلِنَجْعَلَكَ ءَايَةً لِّلنَّاسِ وَٱنظُرْ إِلَى ٱلْعِظَامِ كَيْفَ نُنشِزُهَا ثُمَّ نَكْسُوهَا لَحْمًا فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُۥ قَالَ أَعْلَمُ أَنَّ ٱللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَىْءٍ قَدِيرٌ

2:259

3:77

إِنَّ ٱلَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ ٱللَّهِ وَأَيْمَٰنِهِمْ ثَمَنًا قَلِيلًا أُو۟لَٰٓئِكَ لَا خَلَٰقَ لَهُمْ فِى ٱلْـَٔاخِرَةِ وَلَا يُكَلِّمُهُمُ ٱللَّهُ وَلَا يَنظُرُ إِلَيْهِمْ يَوْمَ ٱلْقِيَٰمَةِ وَلَا يُزَكِّيهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ

3:137

قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِكُمْ سُنَنٌ فَسِيرُوا۟ فِى ٱلْأَرْضِ فَٱنظُرُوا۟ كَيْفَ كَانَ عَٰقِبَةُ ٱلْمُكَذِّبِينَ

4:46

مِّنَ ٱلَّذِينَ هَادُوا۟ يُحَرِّفُونَ ٱلْكَلِمَ عَن مَّوَاضِعِهِۦ وَيَقُولُونَ سَمِعْنَا وَعَصَيْنَا وَٱسْمَعْ غَيْرَ مُسْمَعٍ وَرَٰعِنَا لَيًّۢا بِأَلْسِنَتِهِمْ وَطَعْنًا فِى ٱلدِّينِ وَلَوْ أَنَّهُمْ قَالُوا۟ سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا وَٱسْمَعْ وَٱنظُرْنَا لَكَانَ خَيْرًا لَّهُمْ وَأَقْوَمَ وَلَٰكِن لَّعَنَهُمُ ٱللَّهُ بِكُفْرِهِمْ فَلَا يُؤْمِنُونَ إِلَّا قَلِيلًا

4:50

ٱنظُرْ كَيْفَ يَفْتَرُونَ عَلَى ٱللَّهِ ٱلْكَذِبَ وَكَفَىٰ بِهِۦٓ إِثْمًا مُّبِينًا

5:75

مَّا ٱلْمَسِيحُ ٱبْنُ مَرْيَمَ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ ٱلرُّسُلُ وَأُمُّهُۥ صِدِّيقَةٌ كَانَا يَأْكُلَانِ ٱلطَّعَامَ ٱنظُرْ كَيْفَ نُبَيِّنُ لَهُمُ ٱلْـَٔايَٰتِ ثُمَّ ٱنظُرْ أَنَّىٰ يُؤْفَكُونَ

5:75

এই অর্থটি কেন বেছে নেওয়া হয়েছে

গোত্রটির ১২৯টি ঘটনার সব কটি দুটি পৃষ্ঠায় পর্যালোচনা করা হয়েছে। সরাসরি দেখা ও পর্যবেক্ষকসংক্রান্ত সুরক্ষিত নথিগুলো অপরিবর্তিত রাখা হয়েছে। সংকুচিত unzur প্রস্তাবটি সম্পূর্ণ গোত্রের সঙ্গে সামঞ্জস্য করা হয়েছে এবং কেবল সরাসরি-দেখার শাখা হিসেবে রাখা হয়েছে; ila, fi, kayfa ও madha-র মতো পূরকগুলো গঠন-স্তরের বৈশিষ্ট্য হিসেবেই রয়ে গেছে। 6:158-এ প্রথম রূপ yanzuruna, অষ্টম রূপ intaziru এবং কৃদন্ত muntazirun একত্রে এসেছে, যা প্রত্যাশামূলক তাকিয়ে থাকাকে অভ্যন্তরীণভাবে অপেক্ষা অর্থে প্রতিষ্ঠা করে। 7:14–15-এ চতুর্থ রূপের অনুরোধ ও উত্তর কার্যকারণমূলক অবকাশ দেওয়ার অর্থ প্রতিষ্ঠা করে। 2:104, 27:35, 57:13 ও 75:23-এ সমন্বিত সাতটি সাক্ষ্যপাঠ যাচাই করা হয়েছে এবং সেগুলো প্রাসঙ্গিক রূপ ও গঠন বজায় রাখে। গৃহীত কোনো অর্থ বা প্রাক-চালনা খসড়া সম্পাদনা করা হয়নি।