কুরআন শব্দকোষ · খসড়া

مَضَاجِع

শুয়ে থাকার জায়গা

বহুবচনটি এমন স্থানগুলিকে বোঝায় যেখানে লোকেরা শুয়ে থাকে, সাধারণ বিশ্রামের জন্য বা একটি নির্ধারিত শেষ বিন্দু হিসাবে।

আভিধানিক পরিসর

পরিসর: বাছাইকৃত খণ্ডসমষ্টি · উপস্থিতিসমূহ: 3

ধাতুমূলসমূহ: ضجع

লেমাসমূহ: مضاجع

রূপসমূহ: مَضَاجِعِ

উপস্থিতির উদাহরণ (3টি দেখানো হয়েছে, মোট 3)

কুরআনের ক্রমে দেখানো পরিসরভুক্ত উপস্থিতির সংখ্যা: 3।

3:154

ثُمَّ أَنزَلَ عَلَيْكُم مِّنۢ بَعْدِ ٱلْغَمِّ أَمَنَةً نُّعَاسًا يَغْشَىٰ طَآئِفَةً مِّنكُمْ وَطَآئِفَةٌ قَدْ أَهَمَّتْهُمْ أَنفُسُهُمْ يَظُنُّونَ بِٱللَّهِ غَيْرَ ٱلْحَقِّ ظَنَّ ٱلْجَٰهِلِيَّةِ يَقُولُونَ هَل لَّنَا مِنَ ٱلْأَمْرِ مِن شَىْءٍ قُلْ إِنَّ ٱلْأَمْرَ كُلَّهُۥ لِلَّهِ يُخْفُونَ فِىٓ أَنفُسِهِم مَّا لَا يُبْدُونَ لَكَ يَقُولُونَ لَوْ كَانَ لَنَا مِنَ ٱلْأَمْرِ شَىْءٌ مَّا قُتِلْنَا هَٰهُنَا قُل لَّوْ كُنتُمْ فِى بُيُوتِكُمْ لَبَرَزَ ٱلَّذِينَ كُتِبَ عَلَيْهِمُ ٱلْقَتْلُ إِلَىٰ مَضَاجِعِهِمْ وَلِيَبْتَلِىَ ٱللَّهُ مَا فِى صُدُورِكُمْ وَلِيُمَحِّصَ مَا فِى قُلُوبِكُمْ وَٱللَّهُ عَلِيمٌۢ بِذَاتِ ٱلصُّدُورِ

4:34

ٱلرِّجَالُ قَوَّٰمُونَ عَلَى ٱلنِّسَآءِ بِمَا فَضَّلَ ٱللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ وَبِمَآ أَنفَقُوا۟ مِنْ أَمْوَٰلِهِمْ فَٱلصَّٰلِحَٰتُ قَٰنِتَٰتٌ حَٰفِظَٰتٌ لِّلْغَيْبِ بِمَا حَفِظَ ٱللَّهُ وَٱلَّٰتِى تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَٱهْجُرُوهُنَّ فِى ٱلْمَضَاجِعِ وَٱضْرِبُوهُنَّ فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلَا تَبْغُوا۟ عَلَيْهِنَّ سَبِيلًا إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ عَلِيًّا كَبِيرًا

32:16

تَتَجَافَىٰ جُنُوبُهُمْ عَنِ ٱلْمَضَاجِعِ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ خَوْفًا وَطَمَعًا وَمِمَّا رَزَقْنَٰهُمْ يُنفِقُونَ

এই অর্থটি কেন বেছে নেওয়া হয়েছে

পরিবারটির তিনটি দৃষ্টান্ত একটি সীমাবদ্ধ পৃষ্ঠায় পর্যালোচিত হয়েছে; প্রতিটি দৃষ্টান্ত হিমায়িত লক্ষ্য, কোনো সুরক্ষিত নথি বা সংহত প্রার্থী নেই। কুরআন 4:34 ও 32:16 শয্যার জন্য বহুবচন ব্যবহার করে, আর 3:154 অধিকৃত বহুবচন ব্যবহার করে সেই স্থানগুলোর জন্য, যেখানে নিহত হওয়ার বিধানপ্রাপ্তরা বেরিয়ে আসত। শোয়ার-স্থানের অভিন্ন মূলটি অর্থ বৃদ্ধি না করেই বিশ্রাম ও মরণান্তক পরিণতিকে ধারণ করে। প্রতিটি লক্ষ্য বহুবচন সম্বন্ধকারকে রয়েছে; নির্দিষ্টপদ বা অধিকারী-সংযোজন এবং নিয়ন্ত্রক অব্যয় স্থানীয়ভাবে গঠিত হয়। কোনো সারিবদ্ধ পাঠ-উপাত্ত বা অমীমাংসিত বিরোধ নেই।