কুরআন শব্দকোষ · গৃহীত

ص ح ب

সঙ্গ দেওয়া

অন্য কোনো অংশগ্রহণকারী, গোষ্ঠী, স্থান, অবস্থা বা গতিপথের সঙ্গে থাকা।

আভিধানিক পরিসর

পরিসর: অর্থগত একক · উপস্থিতিসমূহ: 97

ধাতুমূলসমূহ: صحب

লেমাসমূহ: أصحاب · صاحب · صاحبة · تصاحب · يصحب

রূপসমূহ: أَصْحَٰبُ · أَصْحَٰبِ · أَصْحَٰبَ · صَاحِبِ · صَاحِبُ · صَٰحِبِ · صَىٰحِبَ · صَٰحِبَتِ · صَّاحِبِ · أَصْحَٰبٌ · صَٰحِبَةٌ · تُصَٰحِبْ · يُصْحَبُ · صَاحِبْ · صَاحِبَ · صَٰحِبَةً

উপস্থিতির উদাহরণ (10টি দেখানো হয়েছে, মোট 97)

কুরআনের ক্রমে প্রথম 10টি পরিসরভুক্ত উপস্থিতি দেখানো হয়েছে, মোট 97টির মধ্যে। এগুলো সংক্ষিপ্ত, অবস্থানভিত্তিক পূর্বরূপ হিসেবে অন্তর্ভুক্ত; বাদ দেওয়া 87টি উপস্থিতির তুলনায় এগুলোকে শক্তিশালী প্রমাণ হিসেবে স্থান দেওয়া হয়নি।

2:39

وَٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ وَكَذَّبُوا۟ بِـَٔايَٰتِنَآ أُو۟لَٰٓئِكَ أَصْحَٰبُ ٱلنَّارِ هُمْ فِيهَا خَٰلِدُونَ

2:81

بَلَىٰ مَن كَسَبَ سَيِّئَةً وَأَحَٰطَتْ بِهِۦ خَطِيٓـَٔتُهُۥ فَأُو۟لَٰٓئِكَ أَصْحَٰبُ ٱلنَّارِ هُمْ فِيهَا خَٰلِدُونَ

2:82

وَٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ وَعَمِلُوا۟ ٱلصَّٰلِحَٰتِ أُو۟لَٰٓئِكَ أَصْحَٰبُ ٱلْجَنَّةِ هُمْ فِيهَا خَٰلِدُونَ

2:119

إِنَّآ أَرْسَلْنَٰكَ بِٱلْحَقِّ بَشِيرًا وَنَذِيرًا وَلَا تُسْـَٔلُ عَنْ أَصْحَٰبِ ٱلْجَحِيمِ

2:217

يَسْـَٔلُونَكَ عَنِ ٱلشَّهْرِ ٱلْحَرَامِ قِتَالٍ فِيهِ قُلْ قِتَالٌ فِيهِ كَبِيرٌ وَصَدٌّ عَن سَبِيلِ ٱللَّهِ وَكُفْرٌۢ بِهِۦ وَٱلْمَسْجِدِ ٱلْحَرَامِ وَإِخْرَاجُ أَهْلِهِۦ مِنْهُ أَكْبَرُ عِندَ ٱللَّهِ وَٱلْفِتْنَةُ أَكْبَرُ مِنَ ٱلْقَتْلِ وَلَا يَزَالُونَ يُقَٰتِلُونَكُمْ حَتَّىٰ يَرُدُّوكُمْ عَن دِينِكُمْ إِنِ ٱسْتَطَٰعُوا۟ وَمَن يَرْتَدِدْ مِنكُمْ عَن دِينِهِۦ فَيَمُتْ وَهُوَ كَافِرٌ فَأُو۟لَٰٓئِكَ حَبِطَتْ أَعْمَٰلُهُمْ فِى ٱلدُّنْيَا وَٱلْـَٔاخِرَةِ وَأُو۟لَٰٓئِكَ أَصْحَٰبُ ٱلنَّارِ هُمْ فِيهَا خَٰلِدُونَ

2:257

ٱللَّهُ وَلِىُّ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ يُخْرِجُهُم مِّنَ ٱلظُّلُمَٰتِ إِلَى ٱلنُّورِ وَٱلَّذِينَ كَفَرُوٓا۟ أَوْلِيَآؤُهُمُ ٱلطَّٰغُوتُ يُخْرِجُونَهُم مِّنَ ٱلنُّورِ إِلَى ٱلظُّلُمَٰتِ أُو۟لَٰٓئِكَ أَصْحَٰبُ ٱلنَّارِ هُمْ فِيهَا خَٰلِدُونَ

2:275

ٱلَّذِينَ يَأْكُلُونَ ٱلرِّبَوٰا۟ لَا يَقُومُونَ إِلَّا كَمَا يَقُومُ ٱلَّذِى يَتَخَبَّطُهُ ٱلشَّيْطَٰنُ مِنَ ٱلْمَسِّ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُوٓا۟ إِنَّمَا ٱلْبَيْعُ مِثْلُ ٱلرِّبَوٰا۟ وَأَحَلَّ ٱللَّهُ ٱلْبَيْعَ وَحَرَّمَ ٱلرِّبَوٰا۟ فَمَن جَآءَهُۥ مَوْعِظَةٌ مِّن رَّبِّهِۦ فَٱنتَهَىٰ فَلَهُۥ مَا سَلَفَ وَأَمْرُهُۥٓ إِلَى ٱللَّهِ وَمَنْ عَادَ فَأُو۟لَٰٓئِكَ أَصْحَٰبُ ٱلنَّارِ هُمْ فِيهَا خَٰلِدُونَ

3:116

إِنَّ ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ لَن تُغْنِىَ عَنْهُمْ أَمْوَٰلُهُمْ وَلَآ أَوْلَٰدُهُم مِّنَ ٱللَّهِ شَيْـًٔا وَأُو۟لَٰٓئِكَ أَصْحَٰبُ ٱلنَّارِ هُمْ فِيهَا خَٰلِدُونَ

4:36

وَٱعْبُدُوا۟ ٱللَّهَ وَلَا تُشْرِكُوا۟ بِهِۦ شَيْـًٔا وَبِٱلْوَٰلِدَيْنِ إِحْسَٰنًا وَبِذِى ٱلْقُرْبَىٰ وَٱلْيَتَٰمَىٰ وَٱلْمَسَٰكِينِ وَٱلْجَارِ ذِى ٱلْقُرْبَىٰ وَٱلْجَارِ ٱلْجُنُبِ وَٱلصَّاحِبِ بِٱلْجَنۢبِ وَٱبْنِ ٱلسَّبِيلِ وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَٰنُكُمْ إِنَّ ٱللَّهَ لَا يُحِبُّ مَن كَانَ مُخْتَالًا فَخُورًا

4:47

يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ أُوتُوا۟ ٱلْكِتَٰبَ ءَامِنُوا۟ بِمَا نَزَّلْنَا مُصَدِّقًا لِّمَا مَعَكُم مِّن قَبْلِ أَن نَّطْمِسَ وُجُوهًا فَنَرُدَّهَا عَلَىٰٓ أَدْبَارِهَآ أَوْ نَلْعَنَهُمْ كَمَا لَعَنَّآ أَصْحَٰبَ ٱلسَّبْتِ وَكَانَ أَمْرُ ٱللَّهِ مَفْعُولًا

কুরআন-অভ্যন্তরীণ আভিধানিক যুক্তি

সমগ্র শব্দপরিবারে একটিই সঙ্গ-সম্পর্ক

এটি একটি একক সম্পর্কগত কার্যপ্রক্রিয়া; প্রসঙ্গ অর্থ বদলায় না। রূপতত্ত্ব নির্ধারণ করে কোনো প্রয়োগ সঙ্গী, সঙ্গীরা, নারী সঙ্গী, সঙ্গ দেওয়া, নাকি সঙ্গপ্রাপ্ত হওয়া বোঝায়।

অপরিবর্তনীয় বিষয়টি হলো সঙ্গ দেওয়া: একজন অংশগ্রহণকারী অন্য কোনো অংশগ্রহণকারী, গোষ্ঠী, স্থান, অবস্থা বা গতিপথের সঙ্গে থাকে। আয়াতটি বলে দেয় কার বা কিসের সঙ্গে থাকা হচ্ছে; এটি আভিধানিক সম্পর্কটির জায়গায় নতুন কোনো অর্থ বসায় না।

বিশেষ্যগত রূপতত্ত্ব ওই সম্পর্কের অংশগ্রহণকারীদের রূপায়িত করে। صَاحِب হলো সঙ্গী, أَصْحَاب হলো সঙ্গীরা এবং صَاحِبَة হলো নারী সঙ্গী। স্ত্রীলিঙ্গ বিশেষ্যটি সন্তানদের পাশে এলে, বিবাহ একটি গঠনগত অনুমান, বিশেষ্যটির নিজস্ব অংশ নয়।

ক্রিয়াগত রূপতত্ত্ব সম্পর্কটিকে ঘটনা হিসেবে রূপায়িত করে। তৃতীয় রূপ صَاحَبَ হলো সঙ্গ দেওয়া। 21:43-এ প্রথম রূপের কর্মবাচ্য يُصْحَبُونَ মানে তাদের সঙ্গ দেওয়া হয়: পারিপার্শ্বিক আত্মরক্ষার অক্ষমতা সুরক্ষাকে একটি সম্ভাব্য পরিণাম করে তোলে, কিন্তু সুরক্ষা صحب-এর মধ্যে প্রবিষ্ট করা হয় না।

আগের ঘনিষ্ঠ সঙ্গ বজায় রাখা, বৈবাহিক সঙ্গী, সঙ্গে থাকা অব্যাহত রাখা এবং সঙ্গজনিত সুরক্ষা পাওয়া লেবেলগুলোর প্রতিটিই কোনো নির্দিষ্ট গঠন থেকে আসা কিছু যোগ করেছিল। গৃহীত শব্দস্তর এখন শুধু সঙ্গ দেওয়ার কার্যপ্রক্রিয়া ও তার রূপতাত্ত্বিক রূপগুলো রাখে।

প্রাথমিক পাঠ-উৎস

অন্য অর্থ যেখানে ব্যর্থ

অধিবাসী

6:71

قُلْ أَنَدْعُوا۟ مِن دُونِ ٱللَّهِ مَا لَا يَنفَعُنَا وَلَا يَضُرُّنَا وَنُرَدُّ عَلَىٰٓ أَعْقَابِنَا بَعْدَ إِذْ هَدَىٰنَا ٱللَّهُ كَٱلَّذِى ٱسْتَهْوَتْهُ ٱلشَّيَٰطِينُ فِى ٱلْأَرْضِ حَيْرَانَ لَهُۥٓ أَصْحَٰبٌ يَدْعُونَهُۥٓ إِلَى ٱلْهُدَى ٱئْتِنَا قُلْ إِنَّ هُدَى ٱللَّهِ هُوَ ٱلْهُدَىٰ وَأُمِرْنَا لِنُسْلِمَ لِرَبِّ ٱلْعَٰلَمِينَ

বিকল্প: তাঁর অধিবাসীরা তাঁকে হেদায়েতের জন্য ডাকছে: আমাদের কাছে আসুন।

গবেষণাভিত্তিক অনুবাদরূপ: তাঁর সাথী আছেন যারা তাকে হেদায়েত দেওয়ার জন্য আহ্বান করছেন: আমাদের কাছে আসুন।

উক্ত িনদেফিনিতে াশাব হয় উক্ত বেওিলদেরেদ পেরসোন'স াসসোকিাতেস কে কালল হিম. িনহাবিতানতস দেয় একটি স্থান-রেসিদেনকে সম্পর্ক াবসেনত থেকে আয়াতটি; কোমপানিোনস সংরক্ষণ করে উক্ত সতাতেদ পেরসোনাল াসসোকিাশন.