يَٰبَنِىٓ إِسْرَٰٓءِيلَ ٱذْكُرُوا۟ نِعْمَتِىَ ٱلَّتِىٓ أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ وَأَوْفُوا۟ بِعَهْدِىٓ أُوفِ بِعَهْدِكُمْ وَإِيَّٰىَ فَٱرْهَبُونِ
কুরআন শব্দকোষ · গৃহীত
ذَكَرَ
উপস্থিত করা
কোনো নির্দেশিত বিষয়কে নিজের، অন্য কোনো অংশগ্রহণকারীর বা শ্রোতাদের সামনে সক্রিয়ভাবে উপস্থিত করা বা উপস্থিত রাখা। প্রকাশ হলো তাকে উপস্থিত করার একটি উপায়، দ্বিতীয় কোনো অর্থ নয়।
আভিধানিক পরিসর
পরিসর: অর্থগত একক · উপস্থিতিসমূহ: 274
ধাতুমূলসমূহ: ذكر
লেমাসমূহ: ذكر · تذكر · ذكرى · تذكرة · مدكر · ذاكر · تذكير · ادكر · ذاكرة · مذكور · مذكر
রূপসমূহ: ٱذْكُرُ · ذِكْرِ · تَذَكَّرُ · ذِكْرَىٰ · يَتَذَكَّرُ · ٱذْكُرْ · يَذَّكَّرُ · ذِكْرًا · ذِّكْرِ · يَذْكُرُ · ذِكْرٌ · ذُكِّرُ · ذَكِّرْ · ذُكِرَ · ذِّكْرَ · مُّدَّكِرٍ · ذِّكْرَىٰ · ذِكْرُ · تَذْكِرَةٌ · تَذْكُرُ · ذَكَرَ · ٱذْكُر · تَتَذَكَّرُ · ذِكْرَ · ذِّكْرُ · تَذْكِرَةً · يُذْكَرَ · ذَكَرُ · ذَّٰكِرِينَ · يَذَّكَّرَ · ذُكِّرَ · ذِكْرٍ · ٱذْكُرِ · أَذْكُرْ · تُذَكِّرَ · يُذْكَرِ · تَذْكِيرِ · ٱدَّكَرَ · ذَكَرْ · أَذْكُرَ · نَذْكُرَ · يُذْكَرُ · ذَّٰكِرَٰتِ · تَذَكَّرَ · ذُكِّرْ · يَتَذَكَّرَ · ذِكْرَى · تَّذْكِرَةِ · مَّذْكُورًا · ذِّكْرَىٰٓ · مُذَكِّرٌ
উপস্থিতির উদাহরণ (10টি দেখানো হয়েছে, মোট 274)
কুরআনের ক্রমে প্রথম 10টি পরিসরভুক্ত উপস্থিতি দেখানো হয়েছে, মোট 274টির মধ্যে। এগুলো সংক্ষিপ্ত, অবস্থানভিত্তিক পূর্বরূপ হিসেবে অন্তর্ভুক্ত; বাদ দেওয়া 264টি উপস্থিতির তুলনায় এগুলোকে শক্তিশালী প্রমাণ হিসেবে স্থান দেওয়া হয়নি।
يَٰبَنِىٓ إِسْرَٰٓءِيلَ ٱذْكُرُوا۟ نِعْمَتِىَ ٱلَّتِىٓ أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ وَأَنِّى فَضَّلْتُكُمْ عَلَى ٱلْعَٰلَمِينَ
وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَٰقَكُمْ وَرَفَعْنَا فَوْقَكُمُ ٱلطُّورَ خُذُوا۟ مَآ ءَاتَيْنَٰكُم بِقُوَّةٍ وَٱذْكُرُوا۟ مَا فِيهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ
وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن مَّنَعَ مَسَٰجِدَ ٱللَّهِ أَن يُذْكَرَ فِيهَا ٱسْمُهُۥ وَسَعَىٰ فِى خَرَابِهَآ أُو۟لَٰٓئِكَ مَا كَانَ لَهُمْ أَن يَدْخُلُوهَآ إِلَّا خَآئِفِينَ لَهُمْ فِى ٱلدُّنْيَا خِزْىٌ وَلَهُمْ فِى ٱلْـَٔاخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ
يَٰبَنِىٓ إِسْرَٰٓءِيلَ ٱذْكُرُوا۟ نِعْمَتِىَ ٱلَّتِىٓ أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ وَأَنِّى فَضَّلْتُكُمْ عَلَى ٱلْعَٰلَمِينَ
فَٱذْكُرُونِىٓ أَذْكُرْكُمْ وَٱشْكُرُوا۟ لِى وَلَا تَكْفُرُونِ
فَٱذْكُرُونِىٓ أَذْكُرْكُمْ وَٱشْكُرُوا۟ لِى وَلَا تَكْفُرُونِ
لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَن تَبْتَغُوا۟ فَضْلًا مِّن رَّبِّكُمْ فَإِذَآ أَفَضْتُم مِّنْ عَرَفَٰتٍ فَٱذْكُرُوا۟ ٱللَّهَ عِندَ ٱلْمَشْعَرِ ٱلْحَرَامِ وَٱذْكُرُوهُ كَمَا هَدَىٰكُمْ وَإِن كُنتُم مِّن قَبْلِهِۦ لَمِنَ ٱلضَّآلِّينَ
لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَن تَبْتَغُوا۟ فَضْلًا مِّن رَّبِّكُمْ فَإِذَآ أَفَضْتُم مِّنْ عَرَفَٰتٍ فَٱذْكُرُوا۟ ٱللَّهَ عِندَ ٱلْمَشْعَرِ ٱلْحَرَامِ وَٱذْكُرُوهُ كَمَا هَدَىٰكُمْ وَإِن كُنتُم مِّن قَبْلِهِۦ لَمِنَ ٱلضَّآلِّينَ
فَإِذَا قَضَيْتُم مَّنَٰسِكَكُمْ فَٱذْكُرُوا۟ ٱللَّهَ كَذِكْرِكُمْ ءَابَآءَكُمْ أَوْ أَشَدَّ ذِكْرًا فَمِنَ ٱلنَّاسِ مَن يَقُولُ رَبَّنَآ ءَاتِنَا فِى ٱلدُّنْيَا وَمَا لَهُۥ فِى ٱلْـَٔاخِرَةِ مِنْ خَلَٰقٍ
কুরআন-অভ্যন্তরীণ আভিধানিক যুক্তি
সচেতনতা ও প্রকাশে একই ক্রিয়া
“উপস্থিত করা” মানসিক সচেতনতা، প্রকাশ ও জনসমক্ষে উপস্থাপনে একই ক্রিয়া থাকে؛ রূপতত্ত্ব দিক ও অংশগ্রহণকারীর ভূমিকাগুলি সংযোজন করে।
“উপস্থিত করা” 274টি অ-লিঙ্গার্থক ব্যবহারের অপরিবর্তনীয় অর্থ। কোনো নির্দেশিত বিষয় সচেতনতায়، প্রকাশে বা শ্রোতাদের সামনে উপস্থিত হতে পারে। এগুলো হলো সেই ক্ষেত্র যেখানে ক্রিয়াটি বাস্তবায়িত হয়، প্রতিস্থাপনকারী ভিন্ন অর্থ নয়।
2:152-এর পারস্পরিক বাক্যবিন্যাস দুই দিকেই একই ক্রিয়া রাখে: আমাকে উপস্থিত করো؛ আমি তোমাদের উপস্থিত করব। 6:118-এ খাদ্যের উপর প্রকাশের মাধ্যমে ঈশ্বরের নাম উপস্থিত করা হয়। 7:201-এ পঞ্চম রূপ ক্রিয়াটিকে নিজের দিকে ফেরায়।
রূপতত্ত্ব পার্থক্যগুলি সংযোজন করে। দ্বিতীয় রূপ কোনো বিষয়কে অন্যের সামনে উপস্থিত করে، পঞ্চম রূপ তাকে নিজের সামনে উপস্থিত করে، আর অষ্টম রূপ তাকে পুনরায় উপস্থিতিতে ফিরিয়ে আনে। বিশেষ্য ও অংশগ্রহণকারী রূপগুলি সেই একই সম্পর্কগুলিকে রূপ দেয়।
লিঙ্গ-শ্রেণির বিশেষ্য ذَكَر একটি পৃথক، সুনির্দিষ্ট শব্দাংশ। এর 18টি প্রয়োগ নারীর সঙ্গে যুগ্মবদ্ধ বা বিপরীতে স্থাপিত، বিশেষত 3:36 ও 92:3-এ। এই শাব্দিক সংযোগ এক ক্ষেত্রের অর্থকে অন্য ক্ষেত্রে প্রতিস্থাপনের অনুমতি দেয় না।
অন্য অর্থ যেখানে ব্যর্থ
মনে রাখা
6:118
فَكُلُوا۟ مِمَّا ذُكِرَ ٱسْمُ ٱللَّهِ عَلَيْهِ إِن كُنتُم بِـَٔايَٰتِهِۦ مُؤْمِنِينَ
বিকল্প: তা থেকে খাও যার উপর ঈশ্বরের নাম মনে রাখা হয়েছিল
গবেষণাভিত্তিক অনুবাদরূপ: তা থেকে খাও যার উপর ঈশ্বরের নাম উপস্থিত করা হয়েছিল
“মনে রাখা” ক্রিয়াটিকে রক্ষিত মানসিক সচেতনতার মধ্যে সীমাবদ্ধ করে। পরিবর্তে، কর্মবাচ্য উপবাক্যটি খাদ্যের উপর প্রকাশের মাধ্যমে ঈশ্বরের নামকে উপস্থিত করে।
মনে করিয়ে দেওয়া
76:1
هَلْ أَتَىٰ عَلَى ٱلْإِنسَٰنِ حِينٌ مِّنَ ٱلدَّهْرِ لَمْ يَكُن شَيْـًٔا مَّذْكُورًا
বিকল্প: মনে করিয়ে দেওয়া একটি বিষয়
গবেষণাভিত্তিক অনুবাদরূপ: উপস্থিত করা একটি বিষয়
কর্মবাচ্য অংশগ্রহণকারী রূপটিতে কাকে কারণাত্মকভাবে মনে করিয়ে দেওয়া হয়েছে، তার কোনো প্রাপক নেই। এটি এমন একটি বিষয়কে নাম দেয় যাকে সচেতনতা বা প্রকাশে উপস্থিত করা হয়েছে।