وَٱبْتَلُوا۟ ٱلْيَتَٰمَىٰ حَتَّىٰٓ إِذَا بَلَغُوا۟ ٱلنِّكَاحَ فَإِنْ ءَانَسْتُم مِّنْهُمْ رُشْدًا فَٱدْفَعُوٓا۟ إِلَيْهِمْ أَمْوَٰلَهُمْ وَلَا تَأْكُلُوهَآ إِسْرَافًا وَبِدَارًا أَن يَكْبَرُوا۟ وَمَن كَانَ غَنِيًّا فَلْيَسْتَعْفِفْ وَمَن كَانَ فَقِيرًا فَلْيَأْكُلْ بِٱلْمَعْرُوفِ فَإِذَا دَفَعْتُمْ إِلَيْهِمْ أَمْوَٰلَهُمْ فَأَشْهِدُوا۟ عَلَيْهِمْ وَكَفَىٰ بِٱللَّهِ حَسِيبًا
কুরআন শব্দকোষ · খসড়া
رُشْدُ الْيَتِيمِ
পরিপক্ক যোগ্যতা
সম্পত্তির দায়িত্বের জন্য পরিপক্ক সঠিক বিচার যথেষ্ট।
আভিধানিক পরিসর
পরিসর: বাছাইকৃত খণ্ডসমষ্টি · উপস্থিতিসমূহ: 1
ধাতুমূলসমূহ: رشد
লেমাসমূহ: رشد
রূপসমূহ: رُشْدًا
উপস্থিতির উদাহরণ (1টি দেখানো হয়েছে, মোট 1)
কুরআনের ক্রমে দেখানো পরিসরভুক্ত উপস্থিতির সংখ্যা: 1।
এই অর্থটি কেন বেছে নেওয়া হয়েছে
শব্দপরিবারটির ১৯টি ঘটনার কুরআন-অভ্যন্তরীণ তুলনা অভিন্ন মূলার্থ হিসেবে সঠিক দিশা সমর্থন করে। সমাপিকা ক্রিয়াটি সঠিক পথে পরিচালিত হওয়া বোঝায়; ক্রিয়াবাচক বিশেষ্যগুলো সঠিক পথ, লক্ষ্য বা পরিণাম নির্দেশ করে; এতিমসংক্রান্ত উপবাক্যটি সম্পত্তি বিষয়ে সক্ষম বিচারবুদ্ধির ক্ষেত্রে এই মূলার্থ প্রয়োগ করে; ইবরাহিমকে প্রদত্ত رشد সুস্থ বিবেচনাবোধ বোঝায়; رشيد ও راشد এমন ব্যক্তি বা নির্দেশ বোঝায় যেগুলো এই সঠিক দিশার বৈশিষ্ট্যসম্পন্ন; আর مرشد তা ঘটান এমন ব্যক্তিকে বোঝায়। 11:87-এর অলংকারিক তাৎপর্য এখনো পর্যালোচনাযোগ্য। কোনো সুরক্ষিত বা পূর্ব-চালনার অর্থ সম্পাদনা করা হয়নি এবং কোনো হুবহু খণ্ডসমষ্টি আভিধানিক সংঘাত অনিবার্য করে না।