وَإِذْ تَقُولُ لِلَّذِىٓ أَنْعَمَ ٱللَّهُ عَلَيْهِ وَأَنْعَمْتَ عَلَيْهِ أَمْسِكْ عَلَيْكَ زَوْجَكَ وَٱتَّقِ ٱللَّهَ وَتُخْفِى فِى نَفْسِكَ مَا ٱللَّهُ مُبْدِيهِ وَتَخْشَى ٱلنَّاسَ وَٱللَّهُ أَحَقُّ أَن تَخْشَىٰهُ فَلَمَّا قَضَىٰ زَيْدٌ مِّنْهَا وَطَرًا زَوَّجْنَٰكَهَا لِكَىْ لَا يَكُونَ عَلَى ٱلْمُؤْمِنِينَ حَرَجٌ فِىٓ أَزْوَٰجِ أَدْعِيَآئِهِمْ إِذَا قَضَوْا۟ مِنْهُنَّ وَطَرًا وَكَانَ أَمْرُ ٱللَّهِ مَفْعُولًا
কুরআন শব্দকোষ · খসড়া
وَطَر
দরকার
একটি বৈবাহিক চাহিদা তখনই পূরণ হয়েছে বলে গণ্য করা হয়, যখন সম্পর্কটি তার স্বাভাবিক গতিপথ শেষ করে।
আভিধানিক পরিসর
পরিসর: বাছাইকৃত খণ্ডসমষ্টি · উপস্থিতিসমূহ: 2
ধাতুমূলসমূহ: وطر
লেমাসমূহ: وطر
রূপসমূহ: وَطَرًا
উপস্থিতির উদাহরণ (2টি দেখানো হয়েছে, মোট 2)
কুরআনের ক্রমে দেখানো পরিসরভুক্ত উপস্থিতির সংখ্যা: 2।
وَإِذْ تَقُولُ لِلَّذِىٓ أَنْعَمَ ٱللَّهُ عَلَيْهِ وَأَنْعَمْتَ عَلَيْهِ أَمْسِكْ عَلَيْكَ زَوْجَكَ وَٱتَّقِ ٱللَّهَ وَتُخْفِى فِى نَفْسِكَ مَا ٱللَّهُ مُبْدِيهِ وَتَخْشَى ٱلنَّاسَ وَٱللَّهُ أَحَقُّ أَن تَخْشَىٰهُ فَلَمَّا قَضَىٰ زَيْدٌ مِّنْهَا وَطَرًا زَوَّجْنَٰكَهَا لِكَىْ لَا يَكُونَ عَلَى ٱلْمُؤْمِنِينَ حَرَجٌ فِىٓ أَزْوَٰجِ أَدْعِيَآئِهِمْ إِذَا قَضَوْا۟ مِنْهُنَّ وَطَرًا وَكَانَ أَمْرُ ٱللَّهِ مَفْعُولًا
এই অর্থটি কেন বেছে নেওয়া হয়েছে
শব্দ-পরিবারটির উভয় উপস্থিতি এক পৃষ্ঠায় পর্যালোচনা করা হয়েছে। আয়াতটি প্রথম াপপলিেস উক্ত স্থির গঠন قَضَى... وَطَرًا প্রতি সেদ'স কোমপলেতেদ মারিতাল নীদ এবং থেন গেনেরালিসেস এটি প্রতি বিশ্বাসীরা এবং উক্ত ফোরমের ওিভেস এর াদোপতেদ সোনস.