رحمن

আভিধানিক পরিসর

পরিসর: লেমা · উপস্থিতিসমূহ: 57

ধাতুমূলসমূহ: رحم

লেমাসমূহ: رحمن

রূপসমূহ: رَّحْمَٰنِ · رَّحْمَٰنُ · رَّحْمَٰنَ

উপস্থিতির উদাহরণ (10টি দেখানো হয়েছে, মোট 57)

কুরআনের ক্রমে প্রথম 10টি পরিসরভুক্ত উপস্থিতি দেখানো হয়েছে, মোট 57টির মধ্যে। এগুলো সংক্ষিপ্ত, অবস্থানভিত্তিক পূর্বরূপ হিসেবে অন্তর্ভুক্ত; বাদ দেওয়া 47টি উপস্থিতির তুলনায় এগুলোকে শক্তিশালী প্রমাণ হিসেবে স্থান দেওয়া হয়নি।

কুরআন-অভ্যন্তরীণ আভিধানিক যুক্তি

কেন ‘প্রতিপালক’?

উক্ত কুরআন সপিকস এর শাস্তি থেকে الرحمن (19:45), জিজ্ঞাসা করে কে পারে গুারদ মানুষ থেকে الرحمن (21:42), এবং পলাকেস িনতেনদেদ ক্ষতি অধীনে الرحمن (36:23). সেগুলো কলাুসেস রুলে াউত রেদুকিং উক্ত শব্দ প্রতি করুণা.

এগুলো হয় দেকিসিভে বাউনদার্ তেসতস. করুণা হিসেবে উক্ত অর্থ িতসেলফ কাননোত নাতুরালল্ হওয়া উক্ত উৎস এর শাস্তি, উক্ত ক্ষমতা থেকে ওহোম সুরক্ষা হয় নীদেদ, অথবা উক্ত একটি কে পারে িনতেনদ ক্ষতি. অনুবাদ الرحمن হিসেবে 'সর্বাধিক পরম দয়াশীল' পরিণত করে করুণা ভিতরে একটি তিতলে, কিন্তু রাখে উক্ত একই শাব্দিক তেনশন এবং এছাড়াও কোললাপসেস উক্ত দিসতিনকশন মধ্যে رحمن এবং رحيم.

'প্রতিপালনকারী' থাকে কোহেরেনত জুড়ে উভয় কারে এবং কোররেকশন. উক্ত একটি কে েনকলোসেস, ফোরমস, তিচেস, সুসতেনস, পরোতেকতস, রেসতোরেস, এবং গোভেরনস দেপেনদেনত জীবন পারে এছাড়াও জুদগে এটি. উক্ত ইতিবাচক ফরামে প্রতীয়মান হয় মধ্যে 55:1-4: الرحمن তিচেস উক্ত কুরআন, করিতেস উক্ত মানব, এবং তিচেস েকপরেসশন.

এই রাশনালে কোনকেরনস উক্ত সুনির্দিষ্ট লেমমা رحمن. একটি পরে াুতোমাতেদ পর্যালোচনা এর উক্ত বিস্তৃততর رحم শব্দ-পরিবার সেলেকতেদ 'শোও করুণা' জন্য পরেভিাউসল্ ুনকোভেরেদ ফোরমস. যে শব্দ-পরিবার পর্যালোচনা করেছিল না চুসে, প্রতিস্থাপন করা, অথবা ালতের উক্ত ালরিদ্ স্বীকৃত 'প্রতিপালনকারী' প্রবেশ.

অন্য অর্থ যেখানে ব্যর্থ