بَارِئ / نَبْرَأ

আভিধানিক পরিসর

পরিসর: অর্থগত একক · উপস্থিতিসমূহ: 4

ধাতুমূলসমূহ: برأ

লেমাসমূহ: بارئ · نبرأ

রূপসমূহ: بَارِئِ · نَّبْرَأَ · بَارِئُ

উপস্থিতির উদাহরণ (4টি দেখানো হয়েছে, মোট 4)

কুরআনের ক্রমে দেখানো পরিসরভুক্ত উপস্থিতির সংখ্যা: 4।

গবেষণা-নোট

এই শব্দচয়ন কেন

কোনো কিছুর অস্তিত্বে আসার কারণ হওয়া।

এই স্বীকৃত পরিসরে কেবল 2:54-এর দুইটি بَارِئ, 59:24-এর بَارِئ এবং 57:22-এর نَبْرَأ অন্তর্ভুক্ত। সক্রিয় বিশেষণটি যিনি অস্তিত্বে আনেন—তাঁকে সামনে আনে; প্রথম পুরুষ বহুবচনের রূপটি “অস্তিত্বে আনা” হিসেবে রেন্ডার করা হয়। বাইবেলীয় হিব্রু ברא / בּוֹרֵא ঈশ্বরীয় অস্তিত্বে-আনার ভাষার তুলনামূলক সমর্থন দেয়, কিন্তু এটিকে শূন্য থেকে সৃষ্টি বা আরবি পুরো মূলের একক কেন্দ্রীয় অর্থের প্রমাণ ধরা হয় না। মালিকানা, কারক, নির্দেশক চিহ্ন, কর্তা ও কর্ম আলাদাভাবে উপস্থাপিত থাকে.

অন্য অর্থ কোথায় অপর্যাপ্ত: ‘দোষারোপ, আনুগত্য বা ত্রুটি থেকে আলাদা করা’ নিজে 57:22-এর অস্তিত্বে আনার গঠন বা 2:54 ও 59:24-এর সৃষ্টিকারী অংশগ্রহণকারীকে বোঝায় না। এটি সীমাবদ্ধ শব্দার্থগত পার্থক্য, এই ব্যবহারগুলির মধ্যে সব ঐতিহাসিক সম্পর্ক অসম্ভব হওয়ার প্রমাণ নয়। ‘সৃষ্টি করা’ বৈধ বিকল্প থেকে যায় এবং ব্যর্থ অর্থ হিসেবে দেখানো হয় না। পুরোনো বিভিন্ন পরিসরজুড়ে থাকা ব্যর্থতার কার্ডগুলি ঐতিহাসিক সাক্ষ্য, চার ব্যবহারের এই এককের প্রমাণ নয়।

এখনও অমীমাংসিত: অন্য সব 27টি ব্যবহার খসড়া অবস্থা ও তাদের আলাদা বর্তমান মালিক বজায় রাখে; এর মধ্যে মুক্তি, সম্পর্কচ্ছেদ, অব্যাহতি, পুনরুদ্ধারকারী রূপ IV এবং 98:6–7-এর بَرِيَّة রয়েছে। 57:22-এর স্ত্রীলিঙ্গ একবচন কর্মের পূর্বনির্দেশক, সমগ্র মূলের ব্যুৎপত্তি, শূন্য থেকে সৃষ্টি ও خالق এবং مصور-এর সঙ্গে সুনির্দিষ্ট সম্পর্ক এখানে স্থির করা হয় না। 98:6–7-এর সমষ্টিবাচক শব্দের হামযাযুক্ত পাঠসাক্ষ্য এবং 2:167-এর পৃথক রূপতাত্ত্বিক প্রশ্ন অপরিবর্তিত থাকে।