طَغَى / يَطْغَى

আভিধানিক পরিসর

পরিসর: বাছাইকৃত খণ্ডসমষ্টি · উপস্থিতিসমূহ: 12

ধাতুমূলসমূহ: طغي

লেমাসমূহ: طغى

রূপসমূহ: طَغَىٰ · تَطْغَ · يَطْغَىٰ · طَغَا · طَغَ · يَطْغَىٰٓ

উপস্থিতির উদাহরণ (10টি দেখানো হয়েছে, মোট 12)

কুরআনের ক্রমে প্রথম 10টি পরিসরভুক্ত উপস্থিতি দেখানো হয়েছে, মোট 12টির মধ্যে। এগুলো সংক্ষিপ্ত, অবস্থানভিত্তিক পূর্বরূপ হিসেবে অন্তর্ভুক্ত; বাদ দেওয়া 2টি উপস্থিতির তুলনায় এগুলোকে শক্তিশালী প্রমাণ হিসেবে স্থান দেওয়া হয়নি।

কুরআন-অভ্যন্তরীণ আভিধানিক যুক্তি

‘বিধিলঙ্ঘন’ না বলে ‘যথোচিত সীমা ছাড়িয়ে যাওয়া’ কেন?

‘বিধিলঙ্ঘন’ সাধারণত এমন এক নৈতিকভাবে দায়বদ্ধ সত্তাকে বোঝায়, যে একটি জানা নিয়ম ভাঙে। ‘যথোচিত সীমা ছাড়িয়ে যাওয়া’ কুরআনের বিস্তৃততর রীতিটি ধরে রাখে: কোনো কিছু তার উপযুক্ত পরিসর, পরিমাপ, কর্তৃত্ব বা ব্যাপ্তির বাইরে চলে যায়।

এই বিস্তৃততর মূলার্থটি সেই সব ক্ষেত্রেও দেখা যায়, যেখানে নৈতিক বিধি ভাঙার প্রশ্নই ওঠে না। 69:11-এ পানি তার স্বাভাবিক ব্যাপ্তি ছাড়িয়ে যায় (طَغَا); 53:17-এ দৃষ্টি না বিচ্যুত হয়েছিল, না নিজের যথোচিত সীমা ছাড়িয়েছিল (طَغَى)। একই শব্দপ্রয়োগ 55:8-এ ভারসাম্য, 20:81-এ মানব আচরণ এবং 79:17-এ ফেরাউনের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য। তাই ‘যথোচিত সীমা ছাড়িয়ে যাওয়া’ ভৌত ব্যাপ্তি, উপলব্ধি, পরিমাপ, আচরণ ও ক্ষমতা—সব ক্ষেত্রেই সীমা পার হওয়ার একই ক্রিয়াকে অক্ষুণ্ণ রাখে। কোনো প্রসঙ্গে এই সীমা ছাড়ানো বিধিলঙ্ঘন হয়ে উঠতে পারে; কিন্তু বিধিলঙ্ঘন হলো তার পরিণতি বা মূল্যায়ন, অপরিবর্তনীয় আভিধানিক মূলার্থ নয়।