أَوْ كَصَيِّبٍ مِّنَ ٱلسَّمَآءِ فِيهِ ظُلُمَٰتٌ وَرَعْدٌ وَبَرْقٌ يَجْعَلُونَ أَصَٰبِعَهُمْ فِىٓ ءَاذَانِهِم مِّنَ ٱلصَّوَٰعِقِ حَذَرَ ٱلْمَوْتِ وَٱللَّهُ مُحِيطٌۢ بِٱلْكَٰفِرِينَ
কুরআন শব্দকোষ · গৃহীত
صَعِقَ / صَعِق / صَاعِقَة
অভিভূতকারী প্রচণ্ড ধাক্কা
একটি সহিংস, স্বভাবত বজ্রধ্বনিময় ধাক্কা বা বিস্ফোরণ সক্রিয় সামর্থ্যকে অভিভূত করে; ফলটি ভয়, পতন, মৃত্যু, বা পরে পুনরুদ্ধার—কোনটি হবে তা প্রসঙ্গ নির্ধারণ করে।
আভিধানিক পরিসর
পরিসর: অর্থগত একক · উপস্থিতিসমূহ: 11
ধাতুমূলসমূহ: صعق
লেমাসমূহ: صاعقة · صعق
রূপসমূহ: صَّٰعِقَةُ · صَّوَٰعِقِ · صَعِقًا · صَّوَٰعِقَ · صَعِقَ · صَٰعِقَةً · صَٰعِقَةِ · صَٰعِقَةُ · يُصْعَقُ
উপস্থিতির উদাহরণ (10টি দেখানো হয়েছে, মোট 11)
কুরআনের ক্রমে প্রথম 10টি পরিসরভুক্ত উপস্থিতি দেখানো হয়েছে, মোট 11টির মধ্যে। এগুলো সংক্ষিপ্ত, অবস্থানভিত্তিক পূর্বরূপ হিসেবে অন্তর্ভুক্ত; বাদ দেওয়া 1টি উপস্থিতির তুলনায় এগুলোকে শক্তিশালী প্রমাণ হিসেবে স্থান দেওয়া হয়নি।
وَإِذْ قُلْتُمْ يَٰمُوسَىٰ لَن نُّؤْمِنَ لَكَ حَتَّىٰ نَرَى ٱللَّهَ جَهْرَةً فَأَخَذَتْكُمُ ٱلصَّٰعِقَةُ وَأَنتُمْ تَنظُرُونَ
يَسْـَٔلُكَ أَهْلُ ٱلْكِتَٰبِ أَن تُنَزِّلَ عَلَيْهِمْ كِتَٰبًا مِّنَ ٱلسَّمَآءِ فَقَدْ سَأَلُوا۟ مُوسَىٰٓ أَكْبَرَ مِن ذَٰلِكَ فَقَالُوٓا۟ أَرِنَا ٱللَّهَ جَهْرَةً فَأَخَذَتْهُمُ ٱلصَّٰعِقَةُ بِظُلْمِهِمْ ثُمَّ ٱتَّخَذُوا۟ ٱلْعِجْلَ مِنۢ بَعْدِ مَا جَآءَتْهُمُ ٱلْبَيِّنَٰتُ فَعَفَوْنَا عَن ذَٰلِكَ وَءَاتَيْنَا مُوسَىٰ سُلْطَٰنًا مُّبِينًا
وَلَمَّا جَآءَ مُوسَىٰ لِمِيقَٰتِنَا وَكَلَّمَهُۥ رَبُّهُۥ قَالَ رَبِّ أَرِنِىٓ أَنظُرْ إِلَيْكَ قَالَ لَن تَرَىٰنِى وَلَٰكِنِ ٱنظُرْ إِلَى ٱلْجَبَلِ فَإِنِ ٱسْتَقَرَّ مَكَانَهُۥ فَسَوْفَ تَرَىٰنِى فَلَمَّا تَجَلَّىٰ رَبُّهُۥ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُۥ دَكًّا وَخَرَّ مُوسَىٰ صَعِقًا فَلَمَّآ أَفَاقَ قَالَ سُبْحَٰنَكَ تُبْتُ إِلَيْكَ وَأَنَا۠ أَوَّلُ ٱلْمُؤْمِنِينَ
وَيُسَبِّحُ ٱلرَّعْدُ بِحَمْدِهِۦ وَٱلْمَلَٰٓئِكَةُ مِنْ خِيفَتِهِۦ وَيُرْسِلُ ٱلصَّوَٰعِقَ فَيُصِيبُ بِهَا مَن يَشَآءُ وَهُمْ يُجَٰدِلُونَ فِى ٱللَّهِ وَهُوَ شَدِيدُ ٱلْمِحَالِ
وَنُفِخَ فِى ٱلصُّورِ فَصَعِقَ مَن فِى ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَمَن فِى ٱلْأَرْضِ إِلَّا مَن شَآءَ ٱللَّهُ ثُمَّ نُفِخَ فِيهِ أُخْرَىٰ فَإِذَا هُمْ قِيَامٌ يَنظُرُونَ
فَإِنْ أَعْرَضُوا۟ فَقُلْ أَنذَرْتُكُمْ صَٰعِقَةً مِّثْلَ صَٰعِقَةِ عَادٍ وَثَمُودَ
فَإِنْ أَعْرَضُوا۟ فَقُلْ أَنذَرْتُكُمْ صَٰعِقَةً مِّثْلَ صَٰعِقَةِ عَادٍ وَثَمُودَ
وَأَمَّا ثَمُودُ فَهَدَيْنَٰهُمْ فَٱسْتَحَبُّوا۟ ٱلْعَمَىٰ عَلَى ٱلْهُدَىٰ فَأَخَذَتْهُمْ صَٰعِقَةُ ٱلْعَذَابِ ٱلْهُونِ بِمَا كَانُوا۟ يَكْسِبُونَ
فَعَتَوْا۟ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِمْ فَأَخَذَتْهُمُ ٱلصَّٰعِقَةُ وَهُمْ يَنظُرُونَ
গবেষণা-নোট
এই শব্দচয়ন কেন
একটি সহিংস, স্বভাবত বজ্রধ্বনিময় ধাক্কা বা বিস্ফোরণ সক্রিয় সামর্থ্যকে অভিভূত করে; ফলটি ভয়, পতন, মৃত্যু, বা পরে পুনরুদ্ধার—কোনটি হবে তা প্রসঙ্গ নির্ধারণ করে।
صعق-এর সব 11টি ব্যবহার এক স্বীকৃত শব্দার্থ-কেন্দ্রের অধীনে পড়ে, যার মধ্যে 2:19-এর বহুবচন বিশেষ্য এবং 2:55-এর একবচন বিশেষ্যও আছে। কেন্দ্রটি শুধু মৃত্যু, গর্জন, বা বিদ্যুৎ নয়; এটি এমন এক সহিংস, স্বভাবত বজ্রধ্বনিময় ধাক্কা বা বিস্ফোরণ যা সক্রিয় সামর্থ্যকে অভিভূত করে। স্থানীয় প্রসঙ্গ ভয়, পতন, মৃত্যু, শাস্তি, বা পরে পুনরুদ্ধার যোগ করে।
অন্য অর্থ কোথায় অপর্যাপ্ত: 2:19-এ বজ্র আলাদাভাবে নামকরণ করা হয়েছে, তাই সেখানে صَوَاعِق কেবল বজ্র হতে পারে না। কিছু প্রসঙ্গে মৃত্যু ভীত বা সম্ভাব্য ফল, কিন্তু 7:143-এ মূসার অভিভূত হয়ে পড়ে যাওয়ার পর পুনরুদ্ধার বর্ণিত, তাই অপরিবর্তনীয় মৃত্যু স্থায়ী অর্থ হতে পারে না। 39:68-এ বিদ্যুৎ-আঘাত খাটে না, কারণ তাৎক্ষণিক উদ্দীপক হলো শিঙার ধ্বনি, বায়ুমণ্ডলীয় বিদ্যুৎ নয়।
সহায়ক শাস্ত্রীয় প্রসঙ্গ: ব্যবহারকারীর দেওয়া তওরাত/সিনাই আলোচনা প্রত্যক্ষ সাক্ষাতের চারপাশে ভয়ঙ্কর মেঘ, আগুন, শব্দ ও বিপদের পরিবেশকে সমর্থন করে; তবে আরবি সিদ্ধান্তটি কুরআন-অভ্যন্তরীণ থাকে। এটি সহায়ক প্রসঙ্গ, সংজ্ঞার কর্তৃত্ব নয়।