وَٱتَّقُوا۟ يَوْمًا لَّا تَجْزِى نَفْسٌ عَن نَّفْسٍ شَيْـًٔا وَلَا يُقْبَلُ مِنْهَا شَفَٰعَةٌ وَلَا يُؤْخَذُ مِنْهَا عَدْلٌ وَلَا هُمْ يُنصَرُونَ
কুরআন শব্দকোষ · গৃহীত
يَشْفَعُ / شَفَاعَة / شَفِيع / شَافِعِين / ٱلشَّفْع
জোড়া করা
একজনকে আরেকজনের পাশে যুক্ত করা, যাতে তারা আলাদা না থেকে জোড়াবদ্ধ সম্পর্কে দাঁড়ায়।
আভিধানিক পরিসর
পরিসর: অর্থগত একক · উপস্থিতিসমূহ: 31
ধাতুমূলসমূহ: شفع
লেমাসমূহ: شفاعة · شفيع · يشفع · شافع · شفع
রূপসমূহ: شَفَٰعَةٌ · يَشْفَعُ · شُفَعَآءَ · شَفِيعٍ · شَّفَٰعَةُ · يَشْفَعْ · شَفَٰعَةً · شَفِيعٌ · شَّفَٰعَةَ · شَفَٰعَتُ · شُفَعَٰٓؤُ · شَٰفِعِينَ · شُفَعَٰٓؤُا۟ · شَفَٰعَةُ · شَّٰفِعِينَ · شَّفْعِ
উপস্থিতির উদাহরণ (10টি দেখানো হয়েছে, মোট 31)
কুরআনের ক্রমে প্রথম 10টি পরিসরভুক্ত উপস্থিতি দেখানো হয়েছে, মোট 31টির মধ্যে। এগুলো সংক্ষিপ্ত, অবস্থানভিত্তিক পূর্বরূপ হিসেবে অন্তর্ভুক্ত; বাদ দেওয়া 21টি উপস্থিতির তুলনায় এগুলোকে শক্তিশালী প্রমাণ হিসেবে স্থান দেওয়া হয়নি।
وَٱتَّقُوا۟ يَوْمًا لَّا تَجْزِى نَفْسٌ عَن نَّفْسٍ شَيْـًٔا وَلَا يُقْبَلُ مِنْهَا عَدْلٌ وَلَا تَنفَعُهَا شَفَٰعَةٌ وَلَا هُمْ يُنصَرُونَ
يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓا۟ أَنفِقُوا۟ مِمَّا رَزَقْنَٰكُم مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِىَ يَوْمٌ لَّا بَيْعٌ فِيهِ وَلَا خُلَّةٌ وَلَا شَفَٰعَةٌ وَٱلْكَٰفِرُونَ هُمُ ٱلظَّٰلِمُونَ
ٱللَّهُ لَآ إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ٱلْحَىُّ ٱلْقَيُّومُ لَا تَأْخُذُهُۥ سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌ لَّهُۥ مَا فِى ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَمَا فِى ٱلْأَرْضِ مَن ذَا ٱلَّذِى يَشْفَعُ عِندَهُۥٓ إِلَّا بِإِذْنِهِۦ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلَا يُحِيطُونَ بِشَىْءٍ مِّنْ عِلْمِهِۦٓ إِلَّا بِمَا شَآءَ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضَ وَلَا يَـُٔودُهُۥ حِفْظُهُمَا وَهُوَ ٱلْعَلِىُّ ٱلْعَظِيمُ
مَّن يَشْفَعْ شَفَٰعَةً حَسَنَةً يَكُن لَّهُۥ نَصِيبٌ مِّنْهَا وَمَن يَشْفَعْ شَفَٰعَةً سَيِّئَةً يَكُن لَّهُۥ كِفْلٌ مِّنْهَا وَكَانَ ٱللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَىْءٍ مُّقِيتًا
مَّن يَشْفَعْ شَفَٰعَةً حَسَنَةً يَكُن لَّهُۥ نَصِيبٌ مِّنْهَا وَمَن يَشْفَعْ شَفَٰعَةً سَيِّئَةً يَكُن لَّهُۥ كِفْلٌ مِّنْهَا وَكَانَ ٱللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَىْءٍ مُّقِيتًا
مَّن يَشْفَعْ شَفَٰعَةً حَسَنَةً يَكُن لَّهُۥ نَصِيبٌ مِّنْهَا وَمَن يَشْفَعْ شَفَٰعَةً سَيِّئَةً يَكُن لَّهُۥ كِفْلٌ مِّنْهَا وَكَانَ ٱللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَىْءٍ مُّقِيتًا
مَّن يَشْفَعْ شَفَٰعَةً حَسَنَةً يَكُن لَّهُۥ نَصِيبٌ مِّنْهَا وَمَن يَشْفَعْ شَفَٰعَةً سَيِّئَةً يَكُن لَّهُۥ كِفْلٌ مِّنْهَا وَكَانَ ٱللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَىْءٍ مُّقِيتًا
وَأَنذِرْ بِهِ ٱلَّذِينَ يَخَافُونَ أَن يُحْشَرُوٓا۟ إِلَىٰ رَبِّهِمْ لَيْسَ لَهُم مِّن دُونِهِۦ وَلِىٌّ وَلَا شَفِيعٌ لَّعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ
وَذَرِ ٱلَّذِينَ ٱتَّخَذُوا۟ دِينَهُمْ لَعِبًا وَلَهْوًا وَغَرَّتْهُمُ ٱلْحَيَوٰةُ ٱلدُّنْيَا وَذَكِّرْ بِهِۦٓ أَن تُبْسَلَ نَفْسٌۢ بِمَا كَسَبَتْ لَيْسَ لَهَا مِن دُونِ ٱللَّهِ وَلِىٌّ وَلَا شَفِيعٌ وَإِن تَعْدِلْ كُلَّ عَدْلٍ لَّا يُؤْخَذْ مِنْهَآ أُو۟لَٰٓئِكَ ٱلَّذِينَ أُبْسِلُوا۟ بِمَا كَسَبُوا۟ لَهُمْ شَرَابٌ مِّنْ حَمِيمٍ وَعَذَابٌ أَلِيمٌۢ بِمَا كَانُوا۟ يَكْفُرُونَ
অন্য অর্থ যেখানে ব্যর্থ
সাধারণ সাহায্য বা সমর্থন
2:48
وَٱتَّقُوا۟ يَوْمًا لَّا تَجْزِى نَفْسٌ عَن نَّفْسٍ شَيْـًٔا وَلَا يُقْبَلُ مِنْهَا شَفَٰعَةٌ وَلَا يُؤْخَذُ مِنْهَا عَدْلٌ وَلَا هُمْ يُنصَرُونَ
বিকল্প: তার পক্ষ থেকে কোনো সমর্থন গ্রহণ করা হবে না, আর তাদের সাহায্যও করা হবে না।
গবেষণাভিত্তিক অনুবাদরূপ: তার পক্ষ থেকে কোনো পক্ষে আবেদন গ্রহণ করা হবে না, আর তাদের সাহায্যও করা হবে না।
আয়াতটি আলাদাভাবে شَفَاعَة অস্বীকার করে এবং বলে যে তাদের সাহায্য করা হবে না (يُنصَرُونَ)। পক্ষে আবেদনকে সাধারণ সমর্থনের মধ্যে মিশিয়ে দিলে কুরআন-অভ্যন্তরীণ এই পার্থক্য মুছে যায়।
জোড় সংখ্যাকে পুরো শব্দগোষ্ঠীর মূল অর্থ ধরা
2:255
ٱللَّهُ لَآ إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ٱلْحَىُّ ٱلْقَيُّومُ لَا تَأْخُذُهُۥ سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌ لَّهُۥ مَا فِى ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَمَا فِى ٱلْأَرْضِ مَن ذَا ٱلَّذِى يَشْفَعُ عِندَهُۥٓ إِلَّا بِإِذْنِهِۦ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلَا يُحِيطُونَ بِشَىْءٍ مِّنْ عِلْمِهِۦٓ إِلَّا بِمَا شَآءَ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضَ وَلَا يَـُٔودُهُۥ حِفْظُهُمَا وَهُوَ ٱلْعَلِىُّ ٱلْعَظِيمُ
বিকল্প: তাঁর অনুমতি ছাড়া তাঁর সামনে কে কোনো সংখ্যাকে জোড় সংখ্যায় পরিণত করতে পারে?
গবেষণাভিত্তিক অনুবাদরূপ: তাঁর অনুমতি ছাড়া তাঁর সামনে কে পক্ষে আবেদন করতে পারে?
‘জোড় সংখ্যা’ 89:3-এ জোড়াবদ্ধ সংখ্যাগত শ্রেণি বোঝাতে পারে, কিন্তু এখানে সমাপিকা ক্রিয়াটি একজন ব্যক্তির আবেদনকে অন্যের আবেদনের সঙ্গে যুক্ত করার চিত্র তুলে ধরে।
সব জায়গায় সরাসরি উপরিতল অনুবাদ হিসেবে জোড়া করা
7:53
هَلْ يَنظُرُونَ إِلَّا تَأْوِيلَهُۥ يَوْمَ يَأْتِى تَأْوِيلُهُۥ يَقُولُ ٱلَّذِينَ نَسُوهُ مِن قَبْلُ قَدْ جَآءَتْ رُسُلُ رَبِّنَا بِٱلْحَقِّ فَهَل لَّنَا مِن شُفَعَآءَ فَيَشْفَعُوا۟ لَنَآ أَوْ نُرَدُّ فَنَعْمَلَ غَيْرَ ٱلَّذِى كُنَّا نَعْمَلُ قَدْ خَسِرُوٓا۟ أَنفُسَهُمْ وَضَلَّ عَنْهُم مَّا كَانُوا۟ يَفْتَرُونَ
বিকল্প: আমাদের কি কোনো জোড়া আছে, যারা আমাদের জোড়া করে দেবে?
গবেষণাভিত্তিক অনুবাদরূপ: আমাদের কি কোনো পক্ষে আবেদনকারী আছে, যারা আমাদের পক্ষে আবেদন করবে?
‘জোড়া করা’ ব্যাখ্যামূলক অপরিবর্তক; কিন্তু ব্যক্তিবাচক গঠনটি নিজের অবস্থান বা আবেদনকে অন্যের অবস্থান বা আবেদনের সঙ্গে যুক্ত করাকে তুলে ধরে। স্বাভাবিক ইংরেজি উপরিতল অনুবাদে রূপ-নির্দিষ্ট ‘পক্ষে আবেদন’ রূপ দরকার।
মধ্যস্থতা করা
7:53
هَلْ يَنظُرُونَ إِلَّا تَأْوِيلَهُۥ يَوْمَ يَأْتِى تَأْوِيلُهُۥ يَقُولُ ٱلَّذِينَ نَسُوهُ مِن قَبْلُ قَدْ جَآءَتْ رُسُلُ رَبِّنَا بِٱلْحَقِّ فَهَل لَّنَا مِن شُفَعَآءَ فَيَشْفَعُوا۟ لَنَآ أَوْ نُرَدُّ فَنَعْمَلَ غَيْرَ ٱلَّذِى كُنَّا نَعْمَلُ قَدْ خَسِرُوٓا۟ أَنفُسَهُمْ وَضَلَّ عَنْهُم مَّا كَانُوا۟ يَفْتَرُونَ
বিকল্প: আমাদের কি কোনো মধ্যস্থতাকারী আছে, যারা আমাদের ও অন্য পক্ষের মধ্যে মধ্যস্থতা করবে?
গবেষণাভিত্তিক অনুবাদরূপ: আমাদের কি কোনো পক্ষে আবেদনকারী আছে, যারা আমাদের পক্ষে আবেদন করবে?
উপকারভোগী পদবন্ধ لَنَا পক্ষাবলম্বী আবেদনকারীদের নিজেদের অবস্থান আমাদের অবস্থানের সঙ্গে যুক্ত করতে চায়, দুই পক্ষের মাঝখানে থাকা নিরপেক্ষ মধ্যস্থতাকারীদের নয়।
সুপারিশ বা পক্ষে আবেদনকে পুরো শব্দগোষ্ঠীর মূল অর্থ ধরা
89:3
وَٱلشَّفْعِ وَٱلْوَتْرِ
বিকল্প: সুপারিশ ও জোড়াবিহীনের শপথ।
গবেষণাভিত্তিক অনুবাদরূপ: জোড়াবদ্ধ ও জোড়াবিহীনের শপথ।
সুপারিশ ও পক্ষে আবেদন ব্যক্তিবাচক গঠনে বৈধ, রূপ-নির্দিষ্ট অনুবাদ; কিন্তু 89:3 জোড়াবদ্ধ শ্রেণিটিকেই নির্দেশ করে। কোনোটিই পুরো শব্দগোষ্ঠীর মূল অপরিবর্তকের স্থান নিতে পারে না।