وَقَالُوا۟ لَن يَدْخُلَ ٱلْجَنَّةَ إِلَّا مَن كَانَ هُودًا أَوْ نَصَٰرَىٰ تِلْكَ أَمَانِيُّهُمْ قُلْ هَاتُوا۟ بُرْهَٰنَكُمْ إِن كُنتُمْ صَٰدِقِينَ
কুরআন শব্দকোষ · খসড়া
بُرْهَان
প্রমাণ
বিশেষ্য পদটি কোনো দাবি সত্য কি না তা প্রতিষ্ঠা করার জন্য যথেষ্ট ও চূড়ান্ত প্রমাণকে বোঝায়।
আভিধানিক পরিসর
পরিসর: বাছাইকৃত খণ্ডসমষ্টি · উপস্থিতিসমূহ: 8
ধাতুমূলসমূহ: برهن
লেমাসমূহ: برهان
রূপসমূহ: بُرْهَٰنَ · بُرْهَٰنٌ · بُرْهَٰنَانِ
উপস্থিতির উদাহরণ (8টি দেখানো হয়েছে, মোট 8)
কুরআনের ক্রমে দেখানো পরিসরভুক্ত উপস্থিতির সংখ্যা: 8।
يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّاسُ قَدْ جَآءَكُم بُرْهَٰنٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَأَنزَلْنَآ إِلَيْكُمْ نُورًا مُّبِينًا
وَلَقَدْ هَمَّتْ بِهِۦ وَهَمَّ بِهَا لَوْلَآ أَن رَّءَا بُرْهَٰنَ رَبِّهِۦ كَذَٰلِكَ لِنَصْرِفَ عَنْهُ ٱلسُّوٓءَ وَٱلْفَحْشَآءَ إِنَّهُۥ مِنْ عِبَادِنَا ٱلْمُخْلَصِينَ
أَمِ ٱتَّخَذُوا۟ مِن دُونِهِۦٓ ءَالِهَةً قُلْ هَاتُوا۟ بُرْهَٰنَكُمْ هَٰذَا ذِكْرُ مَن مَّعِىَ وَذِكْرُ مَن قَبْلِى بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ ٱلْحَقَّ فَهُم مُّعْرِضُونَ
وَمَن يَدْعُ مَعَ ٱللَّهِ إِلَٰهًا ءَاخَرَ لَا بُرْهَٰنَ لَهُۥ بِهِۦ فَإِنَّمَا حِسَابُهُۥ عِندَ رَبِّهِۦٓ إِنَّهُۥ لَا يُفْلِحُ ٱلْكَٰفِرُونَ
أَمَّن يَبْدَؤُا۟ ٱلْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُۥ وَمَن يَرْزُقُكُم مِّنَ ٱلسَّمَآءِ وَٱلْأَرْضِ أَءِلَٰهٌ مَّعَ ٱللَّهِ قُلْ هَاتُوا۟ بُرْهَٰنَكُمْ إِن كُنتُمْ صَٰدِقِينَ
ٱسْلُكْ يَدَكَ فِى جَيْبِكَ تَخْرُجْ بَيْضَآءَ مِنْ غَيْرِ سُوٓءٍ وَٱضْمُمْ إِلَيْكَ جَنَاحَكَ مِنَ ٱلرَّهْبِ فَذَٰنِكَ بُرْهَٰنَانِ مِن رَّبِّكَ إِلَىٰ فِرْعَوْنَ وَمَلَإِي۟هِۦٓ إِنَّهُمْ كَانُوا۟ قَوْمًا فَٰسِقِينَ
وَنَزَعْنَا مِن كُلِّ أُمَّةٍ شَهِيدًا فَقُلْنَا هَاتُوا۟ بُرْهَٰنَكُمْ فَعَلِمُوٓا۟ أَنَّ ٱلْحَقَّ لِلَّهِ وَضَلَّ عَنْهُم مَّا كَانُوا۟ يَفْتَرُونَ
এই অর্থটি কেন বেছে নেওয়া হয়েছে
একটি সীমাবদ্ধ পৃষ্ঠায় শব্দগোষ্ঠীটির আটটি প্রয়োগই পর্যালোচনা করা হয়েছে; প্রতিটি প্রয়োগ হিমায়িত লক্ষ্য এবং কোনো সুরক্ষিত রেকর্ড নেই। ২:১১১-এর সঙ্গে মিলে যাওয়া একটি সংকুচিত প্রস্তাবকে কেবল প্রার্থী পরামর্শ হিসেবে পর্যালোচনা করা হয়েছে; সেটি গ্রহণ করা হয়নি বা প্রামাণ্য ভিত্তি হিসেবেও ব্যবহৃত হয়নি। স্বাধীন কুরআন-অভ্যন্তরীণ পর্যালোচনায় দেখা যায়, বিশেষ্যটি দাবি প্রমাণে চাওয়া হয়েছে, প্রমাণহীন উপাসনার ক্ষেত্রে অস্বীকার করা হয়েছে, আল্লাহর কাছ থেকে পাওয়া হয়েছে, ইউসুফ দেখেছেন এবং দ্বিবচনে মুসার দুটি নিদর্শনের ক্ষেত্রে প্রয়োগ করা হয়েছে। বচন, নির্দিষ্টতা, কারক, সম্বন্ধসূচক প্রত্যয় ও উৎসবাচক বাক্যাংশ স্থানীয়ভাবে অর্থ গঠন করে। প্রমাণের বস্তু ভিন্ন হলেও প্রতিটি প্রয়োগে সত্যের পক্ষে চূড়ান্ত সমর্থন কিংবা তার অনুপস্থিতি উপস্থাপিত হয়। কোনো সমরেখ পাঠের উপাত্ত বা অমীমাংসিত সমস্যা অবশিষ্ট নেই।