কুরআন শব্দকোষ · খসড়া

غَيْظ

ক্রোধ

বিশেষ্যটি তার উত্তেজক বস্তুর ভিতরে রাখা বা নির্দেশিত তীব্র ক্রোধ বোঝায়।

আভিধানিক পরিসর

পরিসর: বাছাইকৃত খণ্ডসমষ্টি · উপস্থিতিসমূহ: 6

ধাতুমূলসমূহ: غيظ

লেমাসমূহ: غيظ

রূপসমূহ: غَيْظِ · غَيْظَ

উপস্থিতির উদাহরণ (6টি দেখানো হয়েছে, মোট 6)

কুরআনের ক্রমে দেখানো পরিসরভুক্ত উপস্থিতির সংখ্যা: 6।

3:119

هَٰٓأَنتُمْ أُو۟لَآءِ تُحِبُّونَهُمْ وَلَا يُحِبُّونَكُمْ وَتُؤْمِنُونَ بِٱلْكِتَٰبِ كُلِّهِۦ وَإِذَا لَقُوكُمْ قَالُوٓا۟ ءَامَنَّا وَإِذَا خَلَوْا۟ عَضُّوا۟ عَلَيْكُمُ ٱلْأَنَامِلَ مِنَ ٱلْغَيْظِ قُلْ مُوتُوا۟ بِغَيْظِكُمْ إِنَّ ٱللَّهَ عَلِيمٌۢ بِذَاتِ ٱلصُّدُورِ

3:119

هَٰٓأَنتُمْ أُو۟لَآءِ تُحِبُّونَهُمْ وَلَا يُحِبُّونَكُمْ وَتُؤْمِنُونَ بِٱلْكِتَٰبِ كُلِّهِۦ وَإِذَا لَقُوكُمْ قَالُوٓا۟ ءَامَنَّا وَإِذَا خَلَوْا۟ عَضُّوا۟ عَلَيْكُمُ ٱلْأَنَامِلَ مِنَ ٱلْغَيْظِ قُلْ مُوتُوا۟ بِغَيْظِكُمْ إِنَّ ٱللَّهَ عَلِيمٌۢ بِذَاتِ ٱلصُّدُورِ

3:134

ٱلَّذِينَ يُنفِقُونَ فِى ٱلسَّرَّآءِ وَٱلضَّرَّآءِ وَٱلْكَٰظِمِينَ ٱلْغَيْظَ وَٱلْعَافِينَ عَنِ ٱلنَّاسِ وَٱللَّهُ يُحِبُّ ٱلْمُحْسِنِينَ

9:15

وَيُذْهِبْ غَيْظَ قُلُوبِهِمْ وَيَتُوبُ ٱللَّهُ عَلَىٰ مَن يَشَآءُ وَٱللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ

33:25

وَرَدَّ ٱللَّهُ ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ بِغَيْظِهِمْ لَمْ يَنَالُوا۟ خَيْرًا وَكَفَى ٱللَّهُ ٱلْمُؤْمِنِينَ ٱلْقِتَالَ وَكَانَ ٱللَّهُ قَوِيًّا عَزِيزًا

67:8

تَكَادُ تَمَيَّزُ مِنَ ٱلْغَيْظِ كُلَّمَآ أُلْقِىَ فِيهَا فَوْجٌ سَأَلَهُمْ خَزَنَتُهَآ أَلَمْ يَأْتِكُمْ نَذِيرٌ

এই অর্থটি কেন বেছে নেওয়া হয়েছে

শব্দপরিবারটির 11টি প্রয়োগই একটি সীমাবদ্ধ পৃষ্ঠায় পর্যালোচনা করা হয়েছে; প্রতিটি প্রয়োগ স্থিরীকৃত লক্ষ্য, কোনো সুরক্ষিত নথি বা সংকুচিত প্রার্থী নেই। ছয়টি غَيْظ বিশেষ্য মানুষের তীব্র ক্রোধকে বোঝায় অথবা জাহান্নামের আগুনে তাকে ব্যক্তিরূপ দেয়; প্রথম রূপের তিনটি ক্রিয়া কোনো ঘটনা বা দলকে সেই ক্রোধের কারণ হিসেবে উপস্থাপন করে; পঞ্চম রূপের একটি ক্রিয়াবাচক বিশেষ্য আগুনের সক্রিয়ভাবে ক্রুদ্ধ হয়ে ওঠা চিত্রিত করে; আর একটি কর্তৃবাচ্য কৃদন্ত অন্য একটি দলকে ক্রুদ্ধ করার সামর্থ্য দিয়ে কোনো দলকে চিহ্নিত করে। কারক, সম্বন্ধসূচক প্রত্যয়, নিয়ামক পূর্বসর্গ, কাল, পুরুষ, সংখ্যা, ভাব, উদ্দেশ্যগত সম্পর্ক, কৃদন্তের সংখ্যা ও ব্যক্তিরূপায়ণের অর্থ স্থানীয়ভাবে সংযোজিত হয়। মানুষ ও আগুনসংক্রান্ত বিধেয়গুলো একই চাপ-সঞ্চিত ক্রোধের মূল ধারণা বহন করে; এতে কোনো কুরআন-অভ্যন্তরীণ সংঘাত, সমন্বিত পাঠের উপাত্ত বা অমীমাংসিত বিষয় নেই।