ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ وَهَاجَرُوا۟ وَجَٰهَدُوا۟ فِى سَبِيلِ ٱللَّهِ بِأَمْوَٰلِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ أَعْظَمُ دَرَجَةً عِندَ ٱللَّهِ وَأُو۟لَٰٓئِكَ هُمُ ٱلْفَآئِزُونَ
কুরআন শব্দকোষ · খসড়া
أَعْظَم
রানক উচ্চকারী মধ্যে দেগরী
মূল্য বা মর্যাদার কোনো সুস্পষ্ট মাপকাঠিতে উচ্চতর অবস্থানে থাকা।
আভিধানিক পরিসর
পরিসর: বাছাইকৃত খণ্ডসমষ্টি · উপস্থিতিসমূহ: 3
ধাতুমূলসমূহ: عظم
লেমাসমূহ: أعظم
রূপসমূহ: أَعْظَمُ · أَعْظَمَ
উপস্থিতির উদাহরণ (3টি দেখানো হয়েছে, মোট 3)
কুরআনের ক্রমে দেখানো পরিসরভুক্ত উপস্থিতির সংখ্যা: 3।
وَمَا لَكُمْ أَلَّا تُنفِقُوا۟ فِى سَبِيلِ ٱللَّهِ وَلِلَّهِ مِيرَٰثُ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضِ لَا يَسْتَوِى مِنكُم مَّنْ أَنفَقَ مِن قَبْلِ ٱلْفَتْحِ وَقَٰتَلَ أُو۟لَٰٓئِكَ أَعْظَمُ دَرَجَةً مِّنَ ٱلَّذِينَ أَنفَقُوا۟ مِنۢ بَعْدُ وَقَٰتَلُوا۟ وَكُلًّا وَعَدَ ٱللَّهُ ٱلْحُسْنَىٰ وَٱللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ
إِنَّ رَبَّكَ يَعْلَمُ أَنَّكَ تَقُومُ أَدْنَىٰ مِن ثُلُثَىِ ٱلَّيْلِ وَنِصْفَهُۥ وَثُلُثَهُۥ وَطَآئِفَةٌ مِّنَ ٱلَّذِينَ مَعَكَ وَٱللَّهُ يُقَدِّرُ ٱلَّيْلَ وَٱلنَّهَارَ عَلِمَ أَن لَّن تُحْصُوهُ فَتَابَ عَلَيْكُمْ فَٱقْرَءُوا۟ مَا تَيَسَّرَ مِنَ ٱلْقُرْءَانِ عَلِمَ أَن سَيَكُونُ مِنكُم مَّرْضَىٰ وَءَاخَرُونَ يَضْرِبُونَ فِى ٱلْأَرْضِ يَبْتَغُونَ مِن فَضْلِ ٱللَّهِ وَءَاخَرُونَ يُقَٰتِلُونَ فِى سَبِيلِ ٱللَّهِ فَٱقْرَءُوا۟ مَا تَيَسَّرَ مِنْهُ وَأَقِيمُوا۟ ٱلصَّلَوٰةَ وَءَاتُوا۟ ٱلزَّكَوٰةَ وَأَقْرِضُوا۟ ٱللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا وَمَا تُقَدِّمُوا۟ لِأَنفُسِكُم مِّنْ خَيْرٍ تَجِدُوهُ عِندَ ٱللَّهِ هُوَ خَيْرًا وَأَعْظَمَ أَجْرًا وَٱسْتَغْفِرُوا۟ ٱللَّهَ إِنَّ ٱللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌۢ
এই অর্থটি কেন বেছে নেওয়া হয়েছে
শব্দগোষ্ঠীটির সব ১২৮টি ঘটনা দুই পৃষ্ঠা জুড়ে পরীক্ষা করা হয়েছে। গৃহীত MH-azim-great অর্থের অধীন সুরক্ষিত عَظِيم-এর ১০৭টি খণ্ড সম্পাদনা করা হয়নি; আল্লাহ, পুরস্কার, শাস্তি, ঘটনা, আচরণ, অনুগ্রহ ও মর্যাদাজুড়ে এগুলোর বিস্তৃত ব্যবহার উচ্চ মাত্রাকে উৎপাদনশীল মূল অর্থ হিসেবে প্রতিষ্ঠা করে। সম্পাদনাযোগ্য উৎকর্ষবাচক রূপগুলো মাত্রার তুলনা করে, দ্বিতীয় রূপ পবিত্র সীমা ও নিদর্শনকে অধিক গুরুত্ব দেয় এবং চতুর্থ রূপ পুরস্কার বৃদ্ধি করে। বিপরীতে عَظْم ও عِظَام-এর সুনির্দিষ্ট ১৫টি খণ্ড বাস্তব কঙ্কালকাঠামো বোঝায়, যা তোলা হয়, মাংসে আবৃত হয়, দুর্বল হয়, ক্ষয়প্রাপ্ত হয় এবং পুনরায় সংযোজিত হয়; তাই এগুলোকে কুরআন-অভ্যন্তরীণভাবে স্পষ্ট একটি আভিধানিক সংঘাত হিসেবে পৃথক করা হয়েছে।