ثُمَّ أَنتُمْ هَٰٓؤُلَآءِ تَقْتُلُونَ أَنفُسَكُمْ وَتُخْرِجُونَ فَرِيقًا مِّنكُم مِّن دِيَٰرِهِمْ تَظَٰهَرُونَ عَلَيْهِم بِٱلْإِثْمِ وَٱلْعُدْوَٰنِ وَإِن يَأْتُوكُمْ أُسَٰرَىٰ تُفَٰدُوهُمْ وَهُوَ مُحَرَّمٌ عَلَيْكُمْ إِخْرَاجُهُمْ أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ ٱلْكِتَٰبِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ فَمَا جَزَآءُ مَن يَفْعَلُ ذَٰلِكَ مِنكُمْ إِلَّا خِزْىٌ فِى ٱلْحَيَوٰةِ ٱلدُّنْيَا وَيَوْمَ ٱلْقِيَٰمَةِ يُرَدُّونَ إِلَىٰٓ أَشَدِّ ٱلْعَذَابِ وَمَا ٱللَّهُ بِغَٰفِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ
কুরআন শব্দকোষ · খসড়া
فَادَى الْأَسِيرَ
বন্দিদের মুক্তিপণ
বিনিময় অর্থ প্রদান বা ছাড়ের মাধ্যমে বন্দিকে মুক্তি দেওয়া।
আভিধানিক পরিসর
পরিসর: বাছাইকৃত খণ্ডসমষ্টি · উপস্থিতিসমূহ: 2
ধাতুমূলসমূহ: فدي
লেমাসমূহ: تفاد · فداء
রূপসমূহ: تُفَٰدُ · فِدَآءً
উপস্থিতির উদাহরণ (2টি দেখানো হয়েছে, মোট 2)
কুরআনের ক্রমে দেখানো পরিসরভুক্ত উপস্থিতির সংখ্যা: 2।
فَإِذَا لَقِيتُمُ ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ فَضَرْبَ ٱلرِّقَابِ حَتَّىٰٓ إِذَآ أَثْخَنتُمُوهُمْ فَشُدُّوا۟ ٱلْوَثَاقَ فَإِمَّا مَنًّۢا بَعْدُ وَإِمَّا فِدَآءً حَتَّىٰ تَضَعَ ٱلْحَرْبُ أَوْزَارَهَا ذَٰلِكَ وَلَوْ يَشَآءُ ٱللَّهُ لَٱنتَصَرَ مِنْهُمْ وَلَٰكِن لِّيَبْلُوَا۟ بَعْضَكُم بِبَعْضٍ وَٱلَّذِينَ قُتِلُوا۟ فِى سَبِيلِ ٱللَّهِ فَلَن يُضِلَّ أَعْمَٰلَهُمْ
এই অর্থটি কেন বেছে নেওয়া হয়েছে
শব্দগোষ্ঠীটির ১৩টি প্রয়োগের কুরআন-অভ্যন্তরীণ তুলনা ‘বিকল্পের মাধ্যমে মুক্তি’কে অভিন্ন মূল অর্থ হিসেবে সমর্থন করে। তৃতীয় রূপ ও فداء বিনিময়ের মাধ্যমে বন্দীদের মুক্ত করে; فدية কোনো কর্তব্যের বদলে নির্ধারিত বিকল্প দেয় অথবা চূড়ান্ত বিচারে প্রত্যাখ্যাত হয়; অষ্টম রূপ বিবাহ বা শাস্তি থেকে নিজেকে মুক্ত করতে কিছু দেওয়ার অর্থ প্রকাশ করে; প্রথম রূপ ইবরাহিমের পুত্রের পরিবর্তে একটি কুরবানি স্থাপন করে। প্রার্থী LAA-2-84-93-tufadun-ransom-কে কেবল কর্তৃত্বহীন ভাবনাচিন্তা হিসেবে পরীক্ষা করা হয়েছে; সেটি পরিবর্তন বা গ্রহণ করা হয়নি। কোনো সুরক্ষিত বা প্রাক-চালনা অর্থ সম্পাদনা করা হয়নি এবং কোনো সুনির্দিষ্ট অংশগুচ্ছ আভিধানিক সংঘর্ষ আরোপ করে না।