فَإِن كُنتَ فِى شَكٍّ مِّمَّآ أَنزَلْنَآ إِلَيْكَ فَسْـَٔلِ ٱلَّذِينَ يَقْرَءُونَ ٱلْكِتَٰبَ مِن قَبْلِكَ لَقَدْ جَآءَكَ ٱلْحَقُّ مِن رَّبِّكَ فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ ٱلْمُمْتَرِينَ
কুরআন শব্দকোষ · খসড়া
قَرَأَ
পড়ুন
নিজের বা শ্রোতাদের জন্য একটি সুশৃঙ্খল পাঠের মধ্যে শব্দগুলি আনা।
আভিধানিক পরিসর
পরিসর: বাছাইকৃত খণ্ডসমষ্টি · উপস্থিতিসমূহ: 14
ধাতুমূলসমূহ: قرأ
লেমাসমূহ: قرأ
রূপসমূহ: قَرَأْ · ٱقْرَأْ · ٱقْرَءُ · يَقْرَءُ · نَّقْرَؤُ · تَقْرَأَ · قَرَأَ
উপস্থিতির উদাহরণ (10টি দেখানো হয়েছে, মোট 14)
কুরআনের ক্রমে প্রথম 10টি পরিসরভুক্ত উপস্থিতি দেখানো হয়েছে, মোট 14টির মধ্যে। এগুলো সংক্ষিপ্ত, অবস্থানভিত্তিক পূর্বরূপ হিসেবে অন্তর্ভুক্ত; বাদ দেওয়া 4টি উপস্থিতির তুলনায় এগুলোকে শক্তিশালী প্রমাণ হিসেবে স্থান দেওয়া হয়নি।
فَإِذَا قَرَأْتَ ٱلْقُرْءَانَ فَٱسْتَعِذْ بِٱللَّهِ مِنَ ٱلشَّيْطَٰنِ ٱلرَّجِيمِ
ٱقْرَأْ كِتَٰبَكَ كَفَىٰ بِنَفْسِكَ ٱلْيَوْمَ عَلَيْكَ حَسِيبًا
وَإِذَا قَرَأْتَ ٱلْقُرْءَانَ جَعَلْنَا بَيْنَكَ وَبَيْنَ ٱلَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِٱلْـَٔاخِرَةِ حِجَابًا مَّسْتُورًا
يَوْمَ نَدْعُوا۟ كُلَّ أُنَاسٍۭ بِإِمَٰمِهِمْ فَمَنْ أُوتِىَ كِتَٰبَهُۥ بِيَمِينِهِۦ فَأُو۟لَٰٓئِكَ يَقْرَءُونَ كِتَٰبَهُمْ وَلَا يُظْلَمُونَ فَتِيلًا
أَوْ يَكُونَ لَكَ بَيْتٌ مِّن زُخْرُفٍ أَوْ تَرْقَىٰ فِى ٱلسَّمَآءِ وَلَن نُّؤْمِنَ لِرُقِيِّكَ حَتَّىٰ تُنَزِّلَ عَلَيْنَا كِتَٰبًا نَّقْرَؤُهُۥ قُلْ سُبْحَانَ رَبِّى هَلْ كُنتُ إِلَّا بَشَرًا رَّسُولًا
وَقُرْءَانًا فَرَقْنَٰهُ لِتَقْرَأَهُۥ عَلَى ٱلنَّاسِ عَلَىٰ مُكْثٍ وَنَزَّلْنَٰهُ تَنزِيلًا
فَقَرَأَهُۥ عَلَيْهِم مَّا كَانُوا۟ بِهِۦ مُؤْمِنِينَ
فَأَمَّا مَنْ أُوتِىَ كِتَٰبَهُۥ بِيَمِينِهِۦ فَيَقُولُ هَآؤُمُ ٱقْرَءُوا۟ كِتَٰبِيَهْ
إِنَّ رَبَّكَ يَعْلَمُ أَنَّكَ تَقُومُ أَدْنَىٰ مِن ثُلُثَىِ ٱلَّيْلِ وَنِصْفَهُۥ وَثُلُثَهُۥ وَطَآئِفَةٌ مِّنَ ٱلَّذِينَ مَعَكَ وَٱللَّهُ يُقَدِّرُ ٱلَّيْلَ وَٱلنَّهَارَ عَلِمَ أَن لَّن تُحْصُوهُ فَتَابَ عَلَيْكُمْ فَٱقْرَءُوا۟ مَا تَيَسَّرَ مِنَ ٱلْقُرْءَانِ عَلِمَ أَن سَيَكُونُ مِنكُم مَّرْضَىٰ وَءَاخَرُونَ يَضْرِبُونَ فِى ٱلْأَرْضِ يَبْتَغُونَ مِن فَضْلِ ٱللَّهِ وَءَاخَرُونَ يُقَٰتِلُونَ فِى سَبِيلِ ٱللَّهِ فَٱقْرَءُوا۟ مَا تَيَسَّرَ مِنْهُ وَأَقِيمُوا۟ ٱلصَّلَوٰةَ وَءَاتُوا۟ ٱلزَّكَوٰةَ وَأَقْرِضُوا۟ ٱللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا وَمَا تُقَدِّمُوا۟ لِأَنفُسِكُم مِّنْ خَيْرٍ تَجِدُوهُ عِندَ ٱللَّهِ هُوَ خَيْرًا وَأَعْظَمَ أَجْرًا وَٱسْتَغْفِرُوا۟ ٱللَّهَ إِنَّ ٱللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌۢ
এই অর্থটি কেন বেছে নেওয়া হয়েছে
কুরআনের অভ্যন্তরীণ মূলার্থটি শব্দপরিবারের ৮৮টি ঘটনার সব কটিতে পরীক্ষা করা হয়েছে; সব ঘটনাতেই লক্ষ্য নির্ধারিত এবং সেগুলো যথাযথভাবে পৃথক করা হয়েছে। কুরআন পাঠের সময় শোনার নির্দেশ, লিখিত নথি পড়ার উল্লেখ, 75:16-18-এর জিহ্বার প্রসঙ্গ এবং قُرْآن শিরোনাম—সব মিলিয়ে সুশৃঙ্খল শ্রাব্য পাঠের অর্থ প্রতিষ্ঠা করে। ছেষট্টিটি ঘটনায় قُرْآن প্রত্যাদেশের শিরোনাম হিসেবে ব্যবহৃত হয়েছে; ক্রিয়াবাচক বিশেষ্যের চারটি ব্যবহারে শিরোনামটির বদলে ভোরের পাঠ বা সর্বনাম দ্বারা নির্দেশিত আবৃত্তির নাম দেওয়া হয়েছে। 87:6-এ চতুর্থ রূপটি কার্যকারণমূলকভাবে রাসুলের পাঠ সম্ভব করে। 2:228-এর হুবহু قُرُوءٍ খণ্ডটি পাঠসংক্রান্ত মূলার্থ বসানোর বিরোধিতা করে এবং তিনটি অপেক্ষাকালীন চক্রের নামবাচক আভিধানিক সংঘাত হিসেবে পৃথক করা হয়েছে; কুরআন চক্রগুলোর অর্থ এর চেয়ে সংকীর্ণভাবে নির্দিষ্ট করে না। পরীক্ষা করা সাতটি সমন্বিত পাঠে সাক্ষ্যস্তরের হামযা-উচ্চারণভেদ থাকা সত্ত্বেও এই সম্পর্কগুলো অক্ষুণ্ণ রয়েছে। অন্য কোনো সংঘাত পাওয়া যায়নি।