কুরআন শব্দকোষ · খসড়া

مجيء التأويل وتحققه

রিলিজেদ পূরণ করুন

কোনো বার্তা বা রূপকল্পের মাধ্যমে পূর্বে বাহিত সিদ্ধান্তের ঘটনাপ্রবাহে আগমন।

আভিধানিক পরিসর

পরিসর: বাছাইকৃত খণ্ডসমষ্টি · উপস্থিতিসমূহ: 4

ধাতুমূলসমূহ: أول

লেমাসমূহ: تأويل

রূপসমূহ: تَأْوِيلُ · تَأْوِيلَ

উপস্থিতির উদাহরণ (4টি দেখানো হয়েছে, মোট 4)

কুরআনের ক্রমে দেখানো পরিসরভুক্ত উপস্থিতির সংখ্যা: 4।

7:53

هَلْ يَنظُرُونَ إِلَّا تَأْوِيلَهُۥ يَوْمَ يَأْتِى تَأْوِيلُهُۥ يَقُولُ ٱلَّذِينَ نَسُوهُ مِن قَبْلُ قَدْ جَآءَتْ رُسُلُ رَبِّنَا بِٱلْحَقِّ فَهَل لَّنَا مِن شُفَعَآءَ فَيَشْفَعُوا۟ لَنَآ أَوْ نُرَدُّ فَنَعْمَلَ غَيْرَ ٱلَّذِى كُنَّا نَعْمَلُ قَدْ خَسِرُوٓا۟ أَنفُسَهُمْ وَضَلَّ عَنْهُم مَّا كَانُوا۟ يَفْتَرُونَ

7:53

هَلْ يَنظُرُونَ إِلَّا تَأْوِيلَهُۥ يَوْمَ يَأْتِى تَأْوِيلُهُۥ يَقُولُ ٱلَّذِينَ نَسُوهُ مِن قَبْلُ قَدْ جَآءَتْ رُسُلُ رَبِّنَا بِٱلْحَقِّ فَهَل لَّنَا مِن شُفَعَآءَ فَيَشْفَعُوا۟ لَنَآ أَوْ نُرَدُّ فَنَعْمَلَ غَيْرَ ٱلَّذِى كُنَّا نَعْمَلُ قَدْ خَسِرُوٓا۟ أَنفُسَهُمْ وَضَلَّ عَنْهُم مَّا كَانُوا۟ يَفْتَرُونَ

10:39

بَلْ كَذَّبُوا۟ بِمَا لَمْ يُحِيطُوا۟ بِعِلْمِهِۦ وَلَمَّا يَأْتِهِمْ تَأْوِيلُهُۥ كَذَٰلِكَ كَذَّبَ ٱلَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ فَٱنظُرْ كَيْفَ كَانَ عَٰقِبَةُ ٱلظَّٰلِمِينَ

12:100

وَرَفَعَ أَبَوَيْهِ عَلَى ٱلْعَرْشِ وَخَرُّوا۟ لَهُۥ سُجَّدًا وَقَالَ يَٰٓأَبَتِ هَٰذَا تَأْوِيلُ رُءْيَٰىَ مِن قَبْلُ قَدْ جَعَلَهَا رَبِّى حَقًّا وَقَدْ أَحْسَنَ بِىٓ إِذْ أَخْرَجَنِى مِنَ ٱلسِّجْنِ وَجَآءَ بِكُم مِّنَ ٱلْبَدْوِ مِنۢ بَعْدِ أَن نَّزَغَ ٱلشَّيْطَٰنُ بَيْنِى وَبَيْنَ إِخْوَتِىٓ إِنَّ رَبِّى لَطِيفٌ لِّمَا يَشَآءُ إِنَّهُۥ هُوَ ٱلْعَلِيمُ ٱلْحَكِيمُ

এই অর্থটি কেন বেছে নেওয়া হয়েছে

প্রয়োজনীয় দুটি ১০০-আইটেমের পৃষ্ঠাজুড়ে গোত্রটির ১২৫টি ঘটনার সব কটি পর্যালোচনা করা হয়েছে। সুরক্ষিত MH-frontier-al-household ও MH-frontier-awwal-first পরিসরের অধীন ১০৮টি নথি অপরিবর্তিত রয়েছে। স্থিরীকৃত ১৭টি تَأْوِيل লক্ষ্য একটি সুসংগত ব্যুৎপন্ন উপগোত্র গঠন করে: দুর্বোধ্য পাঠ, স্বপ্ন, বিতর্কিত নির্দেশ, প্রতিশ্রুত বিবরণ বা ধাঁধাময় কাজ এমন এক নিষ্পত্তিতে পৌঁছায় যা তার তাৎপর্য প্রকাশ করে। ব্যাখ্যা হলো সেই নিষ্পত্তির জ্ঞান; পূর্ণতা হলো তার বাস্তবায়ন; আর আচরণের থাকে পরিণত ফল। লক্ষ্যসমষ্টির মধ্যে কোনো সংকুচিত প্রস্তাব, ব্যর্থতা-প্রার্থী, সমন্বিত সাক্ষ্যপাঠের রূপভেদ বা কুরআন-অভ্যন্তরীণ সংঘর্ষ নেই।