وَلَمَّا جَآءَهُمْ كِتَٰبٌ مِّنْ عِندِ ٱللَّهِ مُصَدِّقٌ لِّمَا مَعَهُمْ وَكَانُوا۟ مِن قَبْلُ يَسْتَفْتِحُونَ عَلَى ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ فَلَمَّا جَآءَهُم مَّا عَرَفُوا۟ كَفَرُوا۟ بِهِۦ فَلَعْنَةُ ٱللَّهِ عَلَى ٱلْكَٰفِرِينَ
কুরআন শব্দকোষ · খসড়া
عَرَفَ
চিনতে পারছেন
কোনো ব্যক্তি, চিহ্ন, সত্য, বস্তু বা দোষকে শনাক্তযোগ্য ও জ্ঞাত হিসেবে পৃথক করা।
আভিধানিক পরিসর
পরিসর: বাছাইকৃত খণ্ডসমষ্টি · উপস্থিতিসমূহ: 27
ধাতুমূলসমূহ: عرف
লেমাসমূহ: عرف · اعترف · يتعارف
রূপসমূহ: يَعْرِفُ · تَعْرِفُ · عَرَفُ · ٱعْتَرَفُ · عَرَّفَ · يَتَعَارَفُ · عَرَفَ · يُعْرَفْ · ٱعْتَرَفْ · عَرَفْ · تَعْرِفَ · تَعَارَفُ · يُعْرَفُ
উপস্থিতির উদাহরণ (10টি দেখানো হয়েছে, মোট 27)
কুরআনের ক্রমে প্রথম 10টি পরিসরভুক্ত উপস্থিতি দেখানো হয়েছে, মোট 27টির মধ্যে। এগুলো সংক্ষিপ্ত, অবস্থানভিত্তিক পূর্বরূপ হিসেবে অন্তর্ভুক্ত; বাদ দেওয়া 17টি উপস্থিতির তুলনায় এগুলোকে শক্তিশালী প্রমাণ হিসেবে স্থান দেওয়া হয়নি।
ٱلَّذِينَ ءَاتَيْنَٰهُمُ ٱلْكِتَٰبَ يَعْرِفُونَهُۥ كَمَا يَعْرِفُونَ أَبْنَآءَهُمْ وَإِنَّ فَرِيقًا مِّنْهُمْ لَيَكْتُمُونَ ٱلْحَقَّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ
ٱلَّذِينَ ءَاتَيْنَٰهُمُ ٱلْكِتَٰبَ يَعْرِفُونَهُۥ كَمَا يَعْرِفُونَ أَبْنَآءَهُمْ وَإِنَّ فَرِيقًا مِّنْهُمْ لَيَكْتُمُونَ ٱلْحَقَّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ
لِلْفُقَرَآءِ ٱلَّذِينَ أُحْصِرُوا۟ فِى سَبِيلِ ٱللَّهِ لَا يَسْتَطِيعُونَ ضَرْبًا فِى ٱلْأَرْضِ يَحْسَبُهُمُ ٱلْجَاهِلُ أَغْنِيَآءَ مِنَ ٱلتَّعَفُّفِ تَعْرِفُهُم بِسِيمَٰهُمْ لَا يَسْـَٔلُونَ ٱلنَّاسَ إِلْحَافًا وَمَا تُنفِقُوا۟ مِنْ خَيْرٍ فَإِنَّ ٱللَّهَ بِهِۦ عَلِيمٌ
وَإِذَا سَمِعُوا۟ مَآ أُنزِلَ إِلَى ٱلرَّسُولِ تَرَىٰٓ أَعْيُنَهُمْ تَفِيضُ مِنَ ٱلدَّمْعِ مِمَّا عَرَفُوا۟ مِنَ ٱلْحَقِّ يَقُولُونَ رَبَّنَآ ءَامَنَّا فَٱكْتُبْنَا مَعَ ٱلشَّٰهِدِينَ
ٱلَّذِينَ ءَاتَيْنَٰهُمُ ٱلْكِتَٰبَ يَعْرِفُونَهُۥ كَمَا يَعْرِفُونَ أَبْنَآءَهُمُ ٱلَّذِينَ خَسِرُوٓا۟ أَنفُسَهُمْ فَهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ
ٱلَّذِينَ ءَاتَيْنَٰهُمُ ٱلْكِتَٰبَ يَعْرِفُونَهُۥ كَمَا يَعْرِفُونَ أَبْنَآءَهُمُ ٱلَّذِينَ خَسِرُوٓا۟ أَنفُسَهُمْ فَهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ
وَبَيْنَهُمَا حِجَابٌ وَعَلَى ٱلْأَعْرَافِ رِجَالٌ يَعْرِفُونَ كُلًّۢا بِسِيمَىٰهُمْ وَنَادَوْا۟ أَصْحَٰبَ ٱلْجَنَّةِ أَن سَلَٰمٌ عَلَيْكُمْ لَمْ يَدْخُلُوهَا وَهُمْ يَطْمَعُونَ
وَنَادَىٰٓ أَصْحَٰبُ ٱلْأَعْرَافِ رِجَالًا يَعْرِفُونَهُم بِسِيمَىٰهُمْ قَالُوا۟ مَآ أَغْنَىٰ عَنكُمْ جَمْعُكُمْ وَمَا كُنتُمْ تَسْتَكْبِرُونَ
وَءَاخَرُونَ ٱعْتَرَفُوا۟ بِذُنُوبِهِمْ خَلَطُوا۟ عَمَلًا صَٰلِحًا وَءَاخَرَ سَيِّئًا عَسَى ٱللَّهُ أَن يَتُوبَ عَلَيْهِمْ إِنَّ ٱللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ
এই অর্থটি কেন বেছে নেওয়া হয়েছে
সম্পূর্ণ শব্দগোষ্ঠীর পৃষ্ঠায় ৭১টি প্রয়োগই পর্যালোচনা করা হয়েছে। একক-মূল পরীক্ষা চিনে নেওয়া, পরস্পরকে চেনা, স্বীকার করা, পরিচয় করিয়ে দেওয়া এবং মা‘রূফকে স্বীকৃত ভালো হিসেবে বোঝার অর্থগুলোকে যুক্ত করে। সংকুচিত ‘স্বীকৃত’ প্রস্তাবটিকে কেবল একটি প্রার্থী হিসেবে বিবেচনা করে সব ক্রিয়ারূপের সঙ্গে মিলিয়ে দেখা হয়েছে। আরাফাত ও আ‘রাফকে যথাক্রমে সুনির্দিষ্ট স্থাননাম ও স্থানিক সংঘর্ষ হিসেবে আলাদা করা হয়েছে; ৭:৪৬-এই আ‘রাফের ওপর দাঁড়ানো এবং মানুষকে চিনতে পারার মধ্যে পার্থক্য করা হয়েছে। ৭৭:১-এর উরফান শপথের বাক্যগঠনের কারণে আলাদা রাখা হয়েছে এবং তা স্পষ্টভাবে পর্যালোচনাযোগ্য। ২:১৯৮, ৭:৪৬, ৭:১৯৯, ৪৭:৬, ৬৬:৩ ও ৭৭:১-এ সাতটি সমরেখ পাঠসাক্ষ্য পরীক্ষা করা হয়েছে; সেগুলো প্রাসঙ্গিক গঠনগুলো সংরক্ষণ করে। কোনো গৃহীত অর্থ বা প্রাক-চালনা খসড়া সম্পাদনা করা হয়নি।