أَلَمْ تَرَ إِلَى ٱلْمَلَإِ مِنۢ بَنِىٓ إِسْرَٰٓءِيلَ مِنۢ بَعْدِ مُوسَىٰٓ إِذْ قَالُوا۟ لِنَبِىٍّ لَّهُمُ ٱبْعَثْ لَنَا مَلِكًا نُّقَٰتِلْ فِى سَبِيلِ ٱللَّهِ قَالَ هَلْ عَسَيْتُمْ إِن كُتِبَ عَلَيْكُمُ ٱلْقِتَالُ أَلَّا تُقَٰتِلُوا۟ قَالُوا۟ وَمَا لَنَآ أَلَّا نُقَٰتِلَ فِى سَبِيلِ ٱللَّهِ وَقَدْ أُخْرِجْنَا مِن دِيَٰرِنَا وَأَبْنَآئِنَا فَلَمَّا كُتِبَ عَلَيْهِمُ ٱلْقِتَالُ تَوَلَّوْا۟ إِلَّا قَلِيلًا مِّنْهُمْ وَٱللَّهُ عَلِيمٌۢ بِٱلظَّٰلِمِينَ
কুরআন শব্দকোষ · গৃহীত
نبأ
প্রতিবেদনবাহক
ঈশ্বরের প্রতিবেদন গ্রহণ বা বহনের জন্য নিযুক্ত ব্যক্তি; বার্তাবাহক আলাদাভাবে উল্লিখিত ভূমিকা।
আভিধানিক পরিসর
পরিসর: বাছাইকৃত খণ্ডসমষ্টি · উপস্থিতিসমূহ: 54
ধাতুমূলসমূহ: نبأ
লেমাসমূহ: نبي
রূপসমূহ: نَّبِىُّ · نَّبِىِّ · نَبِىٍّ · نَبِيًّا · نَّبِىَّ · نَّبِىٍّ · نَّبِيًّا · نَبِيُّ
উপস্থিতির উদাহরণ (10টি দেখানো হয়েছে, মোট 54)
কুরআনের ক্রমে প্রথম 10টি পরিসরভুক্ত উপস্থিতি দেখানো হয়েছে, মোট 54টির মধ্যে। এগুলো সংক্ষিপ্ত, অবস্থানভিত্তিক পূর্বরূপ হিসেবে অন্তর্ভুক্ত; বাদ দেওয়া 44টি উপস্থিতির তুলনায় এগুলোকে শক্তিশালী প্রমাণ হিসেবে স্থান দেওয়া হয়নি।
وَقَالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ إِنَّ ٱللَّهَ قَدْ بَعَثَ لَكُمْ طَالُوتَ مَلِكًا قَالُوٓا۟ أَنَّىٰ يَكُونُ لَهُ ٱلْمُلْكُ عَلَيْنَا وَنَحْنُ أَحَقُّ بِٱلْمُلْكِ مِنْهُ وَلَمْ يُؤْتَ سَعَةً مِّنَ ٱلْمَالِ قَالَ إِنَّ ٱللَّهَ ٱصْطَفَىٰهُ عَلَيْكُمْ وَزَادَهُۥ بَسْطَةً فِى ٱلْعِلْمِ وَٱلْجِسْمِ وَٱللَّهُ يُؤْتِى مُلْكَهُۥ مَن يَشَآءُ وَٱللَّهُ وَٰسِعٌ عَلِيمٌ
وَقَالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ إِنَّ ءَايَةَ مُلْكِهِۦٓ أَن يَأْتِيَكُمُ ٱلتَّابُوتُ فِيهِ سَكِينَةٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَبَقِيَّةٌ مِّمَّا تَرَكَ ءَالُ مُوسَىٰ وَءَالُ هَٰرُونَ تَحْمِلُهُ ٱلْمَلَٰٓئِكَةُ إِنَّ فِى ذَٰلِكَ لَـَٔايَةً لَّكُمْ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ
فَنَادَتْهُ ٱلْمَلَٰٓئِكَةُ وَهُوَ قَآئِمٌ يُصَلِّى فِى ٱلْمِحْرَابِ أَنَّ ٱللَّهَ يُبَشِّرُكَ بِيَحْيَىٰ مُصَدِّقًۢا بِكَلِمَةٍ مِّنَ ٱللَّهِ وَسَيِّدًا وَحَصُورًا وَنَبِيًّا مِّنَ ٱلصَّٰلِحِينَ
إِنَّ أَوْلَى ٱلنَّاسِ بِإِبْرَٰهِيمَ لَلَّذِينَ ٱتَّبَعُوهُ وَهَٰذَا ٱلنَّبِىُّ وَٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ وَٱللَّهُ وَلِىُّ ٱلْمُؤْمِنِينَ
وَكَأَيِّن مِّن نَّبِىٍّ قَٰتَلَ مَعَهُۥ رِبِّيُّونَ كَثِيرٌ فَمَا وَهَنُوا۟ لِمَآ أَصَابَهُمْ فِى سَبِيلِ ٱللَّهِ وَمَا ضَعُفُوا۟ وَمَا ٱسْتَكَانُوا۟ وَٱللَّهُ يُحِبُّ ٱلصَّٰبِرِينَ
وَمَا كَانَ لِنَبِىٍّ أَن يَغُلَّ وَمَن يَغْلُلْ يَأْتِ بِمَا غَلَّ يَوْمَ ٱلْقِيَٰمَةِ ثُمَّ تُوَفَّىٰ كُلُّ نَفْسٍ مَّا كَسَبَتْ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ
وَلَوْ كَانُوا۟ يُؤْمِنُونَ بِٱللَّهِ وَٱلنَّبِىِّ وَمَآ أُنزِلَ إِلَيْهِ مَا ٱتَّخَذُوهُمْ أَوْلِيَآءَ وَلَٰكِنَّ كَثِيرًا مِّنْهُمْ فَٰسِقُونَ
وَكَذَٰلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِىٍّ عَدُوًّا شَيَٰطِينَ ٱلْإِنسِ وَٱلْجِنِّ يُوحِى بَعْضُهُمْ إِلَىٰ بَعْضٍ زُخْرُفَ ٱلْقَوْلِ غُرُورًا وَلَوْ شَآءَ رَبُّكَ مَا فَعَلُوهُ فَذَرْهُمْ وَمَا يَفْتَرُونَ
وَمَآ أَرْسَلْنَا فِى قَرْيَةٍ مِّن نَّبِىٍّ إِلَّآ أَخَذْنَآ أَهْلَهَا بِٱلْبَأْسَآءِ وَٱلضَّرَّآءِ لَعَلَّهُمْ يَضَّرَّعُونَ
অন্য অর্থ যেখানে ব্যর্থ
বার্তাবাহক
19:51
وَٱذْكُرْ فِى ٱلْكِتَٰبِ مُوسَىٰٓ إِنَّهُۥ كَانَ مُخْلَصًا وَكَانَ رَسُولًا نَّبِيًّا
বিকল্প: তিনি ছিলেন একজন রাসূল, একজন রাসূল।
গবেষণাভিত্তিক অনুবাদরূপ: তিনি ছিলেন একজন রাসূল, একজন সংবাদবাহক।
কুরআন 19:51-এ মূসা সম্পর্কে رَسُولًا ও نَبِيًّا-কে পৃথকভাবে বিধেয় করেছে। দুটিকেই ‘রাসূল’ অনুবাদ করলে দ্বিতীয় অভিধাটি মুছে যায়; ‘সংবাদবাহক’ অনুবাদটি সংবাদ-সম্পর্কিত শব্দগোষ্ঠীর যোগসূত্র দৃশ্যমান রাখে।
বার্তাবাহক
22:52
وَمَآ أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ مِن رَّسُولٍ وَلَا نَبِىٍّ إِلَّآ إِذَا تَمَنَّىٰٓ أَلْقَى ٱلشَّيْطَٰنُ فِىٓ أُمْنِيَّتِهِۦ فَيَنسَخُ ٱللَّهُ مَا يُلْقِى ٱلشَّيْطَٰنُ ثُمَّ يُحْكِمُ ٱللَّهُ ءَايَٰتِهِۦ وَٱللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ
বিকল্প: আপনার আগে আমরা কোনো রাসূল কিংবা রাসূল পাঠাইনি।
গবেষণাভিত্তিক অনুবাদরূপ: আপনার আগে আমরা কোনো রাসূল কিংবা সংবাদবাহক পাঠাইনি।
কুরআন 22:52-এ স্পষ্টভাবে مِن رَّسُولٍ وَلَا نَبِيٍّ-কে সমন্বিত করেছে। উভয় বিশেষ্যের অনুবাদ ‘রাসূল’ করলে উল্লিখিত পার্থক্যটি নিছক পুনরাবৃত্তিতে পর্যবসিত হয়, অথচ ‘সংবাদবাহক’ দ্বিতীয় শ্রেণিটি অক্ষুণ্ণ রাখে।
এই অর্থটি কেন বেছে নেওয়া হয়েছে
পূর্ণ ১৬০-খণ্ডের শব্দগোষ্ঠীটি ‘সংবাদ’-এর একটি মূল অর্থ সমর্থন করে। বিষয়বাচক ২৯টি বিশেষ্যের অনুবাদ ‘সংবাদ’ বা ‘সংবাদসমূহ’; ৫০টি সমাপিকা ক্রিয়া গঠন অনুযায়ী ‘সংবাদ দেওয়া’, ‘সংবাদ দেয়’, ‘সংবাদ দিয়েছিল’, ‘সংবাদ দেওয়া হওয়া’ অথবা ‘সংবাদ অনুসন্ধান করা’ হিসেবে অনূদিত হয়; نبي-এর ৭৫টি বিশেষ্য ‘সংবাদবাহক’ বা ‘সংবাদবাহকেরা’; এবং نبوة-এর পাঁচটি বিশেষ্য ‘সংবাদবহনের পদ’ হিসেবে অনূদিত হয়। কুরআন 19:51, 19:54 ও 22:52 نبي-এর স্থলে ‘বার্তাবাহক’ বসাতে বাধা দেয়, কারণ সেখানে বার্তাবাহক ও نبي আলাদাভাবে উল্লিখিত হয়েছে। কুরআন 2:213, 3:79, 19:30 ও 33:45 আল্লাহ-নিযুক্ত বাহক ও তার পদকে একজন সাধারণ সংবাদদাতার থেকে পৃথক করে।