إِنَّآ أَنزَلْنَا ٱلتَّوْرَىٰةَ فِيهَا هُدًى وَنُورٌ يَحْكُمُ بِهَا ٱلنَّبِيُّونَ ٱلَّذِينَ أَسْلَمُوا۟ لِلَّذِينَ هَادُوا۟ وَٱلرَّبَّٰنِيُّونَ وَٱلْأَحْبَارُ بِمَا ٱسْتُحْفِظُوا۟ مِن كِتَٰبِ ٱللَّهِ وَكَانُوا۟ عَلَيْهِ شُهَدَآءَ فَلَا تَخْشَوُا۟ ٱلنَّاسَ وَٱخْشَوْنِ وَلَا تَشْتَرُوا۟ بِـَٔايَٰتِى ثَمَنًا قَلِيلًا وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَآ أَنزَلَ ٱللَّهُ فَأُو۟لَٰٓئِكَ هُمُ ٱلْكَٰفِرُونَ
কুরআন শব্দকোষ · খসড়া
أحبار
সকরিপচার লেখকতাসমূহ
প্রত্যাদিষ্ট ধর্মগ্রন্থ শিক্ষা ও প্রয়োগের দায়িত্বে নিয়োজিত মানব কর্তৃপক্ষ।
আভিধানিক পরিসর
পরিসর: বাছাইকৃত খণ্ডসমষ্টি · উপস্থিতিসমূহ: 4
ধাতুমূলসমূহ: حبر
লেমাসমূহ: أحبار
রূপসমূহ: أَحْبَارُ · أَحْبَارَ · أَحْبَارِ
উপস্থিতির উদাহরণ (4টি দেখানো হয়েছে, মোট 4)
কুরআনের ক্রমে দেখানো পরিসরভুক্ত উপস্থিতির সংখ্যা: 4।
لَوْلَا يَنْهَىٰهُمُ ٱلرَّبَّٰنِيُّونَ وَٱلْأَحْبَارُ عَن قَوْلِهِمُ ٱلْإِثْمَ وَأَكْلِهِمُ ٱلسُّحْتَ لَبِئْسَ مَا كَانُوا۟ يَصْنَعُونَ
ٱتَّخَذُوٓا۟ أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَٰنَهُمْ أَرْبَابًا مِّن دُونِ ٱللَّهِ وَٱلْمَسِيحَ ٱبْنَ مَرْيَمَ وَمَآ أُمِرُوٓا۟ إِلَّا لِيَعْبُدُوٓا۟ إِلَٰهًا وَٰحِدًا لَّآ إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ سُبْحَٰنَهُۥ عَمَّا يُشْرِكُونَ
يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓا۟ إِنَّ كَثِيرًا مِّنَ ٱلْأَحْبَارِ وَٱلرُّهْبَانِ لَيَأْكُلُونَ أَمْوَٰلَ ٱلنَّاسِ بِٱلْبَٰطِلِ وَيَصُدُّونَ عَن سَبِيلِ ٱللَّهِ وَٱلَّذِينَ يَكْنِزُونَ ٱلذَّهَبَ وَٱلْفِضَّةَ وَلَا يُنفِقُونَهَا فِى سَبِيلِ ٱللَّهِ فَبَشِّرْهُم بِعَذَابٍ أَلِيمٍ
এই অর্থটি কেন বেছে নেওয়া হয়েছে
ছয়টি উপস্থিতি পরীক্ষা করা হয়েছিল।দুটো নিষ্ক্রিয় ক্রিয়া বিশ্বাসীদেরকে বাগানে আনন্দিত এবং পরমদেশে প্রবেশ করতে বলে।চারأحبارকোন মানুষ কর্তৃপক্ষকে বিশ্বাস করে না,আশা করা হয়েছিল যে, অন্যায়ের হাত থেকে নিজেকে মুক্ত করা,লর্ডদের অনুসরণ করা,আর অন্যায়ের জন্য সমালোচনা করাও।এই মানুষের পূর্বপরিকল্পিত আনন্দ-গানের সাথে একমত না হয়ে,তাই ঠিক চার নাম্বার ধারার নয়ন সেটটা হলো একটা অদ্ভুত সংঘর্ষ।