কুরআন শব্দকোষ · খসড়া

جَانِب

পাশ

সক্রিয়-অংশগ্রহণ-আকৃতির বিশেষ্য একটি পার্শ্বীয় অঞ্চল বা কোনও স্থান বা ব্যক্তির দিকটি সনাক্ত করে।

আভিধানিক পরিসর

পরিসর: বাছাইকৃত খণ্ডসমষ্টি · উপস্থিতিসমূহ: 9

ধাতুমূলসমূহ: جنب

লেমাসমূহ: جانب

রূপসমূহ: جَانِبِ · جَانِبَ · جَانِبٍ

উপস্থিতির উদাহরণ (9টি দেখানো হয়েছে, মোট 9)

কুরআনের ক্রমে দেখানো পরিসরভুক্ত উপস্থিতির সংখ্যা: 9।

17:68

أَفَأَمِنتُمْ أَن يَخْسِفَ بِكُمْ جَانِبَ ٱلْبَرِّ أَوْ يُرْسِلَ عَلَيْكُمْ حَاصِبًا ثُمَّ لَا تَجِدُوا۟ لَكُمْ وَكِيلًا

17:83

وَإِذَآ أَنْعَمْنَا عَلَى ٱلْإِنسَٰنِ أَعْرَضَ وَنَـَٔا بِجَانِبِهِۦ وَإِذَا مَسَّهُ ٱلشَّرُّ كَانَ يَـُٔوسًا

19:52

وَنَٰدَيْنَٰهُ مِن جَانِبِ ٱلطُّورِ ٱلْأَيْمَنِ وَقَرَّبْنَٰهُ نَجِيًّا

20:80

يَٰبَنِىٓ إِسْرَٰٓءِيلَ قَدْ أَنجَيْنَٰكُم مِّنْ عَدُوِّكُمْ وَوَٰعَدْنَٰكُمْ جَانِبَ ٱلطُّورِ ٱلْأَيْمَنَ وَنَزَّلْنَا عَلَيْكُمُ ٱلْمَنَّ وَٱلسَّلْوَىٰ

28:29

فَلَمَّا قَضَىٰ مُوسَى ٱلْأَجَلَ وَسَارَ بِأَهْلِهِۦٓ ءَانَسَ مِن جَانِبِ ٱلطُّورِ نَارًا قَالَ لِأَهْلِهِ ٱمْكُثُوٓا۟ إِنِّىٓ ءَانَسْتُ نَارًا لَّعَلِّىٓ ءَاتِيكُم مِّنْهَا بِخَبَرٍ أَوْ جَذْوَةٍ مِّنَ ٱلنَّارِ لَعَلَّكُمْ تَصْطَلُونَ

28:44

وَمَا كُنتَ بِجَانِبِ ٱلْغَرْبِىِّ إِذْ قَضَيْنَآ إِلَىٰ مُوسَى ٱلْأَمْرَ وَمَا كُنتَ مِنَ ٱلشَّٰهِدِينَ

28:46

وَمَا كُنتَ بِجَانِبِ ٱلطُّورِ إِذْ نَادَيْنَا وَلَٰكِن رَّحْمَةً مِّن رَّبِّكَ لِتُنذِرَ قَوْمًا مَّآ أَتَىٰهُم مِّن نَّذِيرٍ مِّن قَبْلِكَ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ

37:8

لَّا يَسَّمَّعُونَ إِلَى ٱلْمَلَإِ ٱلْأَعْلَىٰ وَيُقْذَفُونَ مِن كُلِّ جَانِبٍ

41:51

وَإِذَآ أَنْعَمْنَا عَلَى ٱلْإِنسَٰنِ أَعْرَضَ وَنَـَٔا بِجَانِبِهِۦ وَإِذَا مَسَّهُ ٱلشَّرُّ فَذُو دُعَآءٍ عَرِيضٍ

এই অর্থটি কেন বেছে নেওয়া হয়েছে

গোত্রটির ৩৩টি ঘটনার সব কটি একটি পৃষ্ঠায় পর্যালোচনা করা হয়েছে; কোনো সুরক্ষিত খণ্ড বা সংকুচিত প্রার্থী নেই। কুরআন 3:191 ও 22:36 দৈহিক দিকটির ভিত্তি স্থাপন করে, আর 19:52 ও 28:44 স্থানিক দিকটির ভিত্তি স্থাপন করে। কুরআন 28:11 দূর থেকে পর্যবেক্ষণের মাধ্যমে ব্যবধান প্রতিষ্ঠা করে; আর 4:43 ও 5:6 একত্রে ধোয়া বা পবিত্রতার কুরআন-অভ্যন্তরীণ আবশ্যকতা দিয়ে নামযুক্ত ব্যক্তিগত অবস্থাটি শনাক্ত করে। অষ্টম রূপ ধারাবাহিকভাবে তার কর্ম থেকে বিচ্ছিন্ন হওয়ার দিক নির্দেশ করে, আর চতুর্থ, পঞ্চম ও দ্বিতীয় রূপের কর্মবাচ্য একই দূরবর্তী অবস্থানের গঠন বজায় রাখে। সুনির্দিষ্ট লক্ষ্যটি রূপতত্ত্ব ও কুরআন-অভ্যন্তরীণ ব্যবহার অনুসারে ভাগ করা হয়েছে; সাক্ষ্যপাঠ-সংবেদনশীল কোনো প্রসঙ্গ বা অমীমাংসিত আপত্তি নেই।