أَفَأَمِنتُمْ أَن يَخْسِفَ بِكُمْ جَانِبَ ٱلْبَرِّ أَوْ يُرْسِلَ عَلَيْكُمْ حَاصِبًا ثُمَّ لَا تَجِدُوا۟ لَكُمْ وَكِيلًا
কুরআন শব্দকোষ · খসড়া
جَانِب
পাশ
সক্রিয়-অংশগ্রহণ-আকৃতির বিশেষ্য একটি পার্শ্বীয় অঞ্চল বা কোনও স্থান বা ব্যক্তির দিকটি সনাক্ত করে।
আভিধানিক পরিসর
পরিসর: বাছাইকৃত খণ্ডসমষ্টি · উপস্থিতিসমূহ: 9
ধাতুমূলসমূহ: جنب
লেমাসমূহ: جانب
রূপসমূহ: جَانِبِ · جَانِبَ · جَانِبٍ
উপস্থিতির উদাহরণ (9টি দেখানো হয়েছে, মোট 9)
কুরআনের ক্রমে দেখানো পরিসরভুক্ত উপস্থিতির সংখ্যা: 9।
وَإِذَآ أَنْعَمْنَا عَلَى ٱلْإِنسَٰنِ أَعْرَضَ وَنَـَٔا بِجَانِبِهِۦ وَإِذَا مَسَّهُ ٱلشَّرُّ كَانَ يَـُٔوسًا
وَنَٰدَيْنَٰهُ مِن جَانِبِ ٱلطُّورِ ٱلْأَيْمَنِ وَقَرَّبْنَٰهُ نَجِيًّا
يَٰبَنِىٓ إِسْرَٰٓءِيلَ قَدْ أَنجَيْنَٰكُم مِّنْ عَدُوِّكُمْ وَوَٰعَدْنَٰكُمْ جَانِبَ ٱلطُّورِ ٱلْأَيْمَنَ وَنَزَّلْنَا عَلَيْكُمُ ٱلْمَنَّ وَٱلسَّلْوَىٰ
فَلَمَّا قَضَىٰ مُوسَى ٱلْأَجَلَ وَسَارَ بِأَهْلِهِۦٓ ءَانَسَ مِن جَانِبِ ٱلطُّورِ نَارًا قَالَ لِأَهْلِهِ ٱمْكُثُوٓا۟ إِنِّىٓ ءَانَسْتُ نَارًا لَّعَلِّىٓ ءَاتِيكُم مِّنْهَا بِخَبَرٍ أَوْ جَذْوَةٍ مِّنَ ٱلنَّارِ لَعَلَّكُمْ تَصْطَلُونَ
وَمَا كُنتَ بِجَانِبِ ٱلْغَرْبِىِّ إِذْ قَضَيْنَآ إِلَىٰ مُوسَى ٱلْأَمْرَ وَمَا كُنتَ مِنَ ٱلشَّٰهِدِينَ
وَمَا كُنتَ بِجَانِبِ ٱلطُّورِ إِذْ نَادَيْنَا وَلَٰكِن رَّحْمَةً مِّن رَّبِّكَ لِتُنذِرَ قَوْمًا مَّآ أَتَىٰهُم مِّن نَّذِيرٍ مِّن قَبْلِكَ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ
لَّا يَسَّمَّعُونَ إِلَى ٱلْمَلَإِ ٱلْأَعْلَىٰ وَيُقْذَفُونَ مِن كُلِّ جَانِبٍ
وَإِذَآ أَنْعَمْنَا عَلَى ٱلْإِنسَٰنِ أَعْرَضَ وَنَـَٔا بِجَانِبِهِۦ وَإِذَا مَسَّهُ ٱلشَّرُّ فَذُو دُعَآءٍ عَرِيضٍ
এই অর্থটি কেন বেছে নেওয়া হয়েছে
গোত্রটির ৩৩টি ঘটনার সব কটি একটি পৃষ্ঠায় পর্যালোচনা করা হয়েছে; কোনো সুরক্ষিত খণ্ড বা সংকুচিত প্রার্থী নেই। কুরআন 3:191 ও 22:36 দৈহিক দিকটির ভিত্তি স্থাপন করে, আর 19:52 ও 28:44 স্থানিক দিকটির ভিত্তি স্থাপন করে। কুরআন 28:11 দূর থেকে পর্যবেক্ষণের মাধ্যমে ব্যবধান প্রতিষ্ঠা করে; আর 4:43 ও 5:6 একত্রে ধোয়া বা পবিত্রতার কুরআন-অভ্যন্তরীণ আবশ্যকতা দিয়ে নামযুক্ত ব্যক্তিগত অবস্থাটি শনাক্ত করে। অষ্টম রূপ ধারাবাহিকভাবে তার কর্ম থেকে বিচ্ছিন্ন হওয়ার দিক নির্দেশ করে, আর চতুর্থ, পঞ্চম ও দ্বিতীয় রূপের কর্মবাচ্য একই দূরবর্তী অবস্থানের গঠন বজায় রাখে। সুনির্দিষ্ট লক্ষ্যটি রূপতত্ত্ব ও কুরআন-অভ্যন্তরীণ ব্যবহার অনুসারে ভাগ করা হয়েছে; সাক্ষ্যপাঠ-সংবেদনশীল কোনো প্রসঙ্গ বা অমীমাংসিত আপত্তি নেই।