কুরআন শব্দকোষ · খসড়া

فِضَّة

রৌপ্য

বিশেষ্যটি রৌপ্যের নাম দেয়, সম্পদ হিসাবে রাখা হোক বা ছাদ, পাত্র এবং ব্রেসলেটের উপাদান হিসাবে ব্যবহৃত হোক।

আভিধানিক পরিসর

পরিসর: বাছাইকৃত খণ্ডসমষ্টি · উপস্থিতিসমূহ: 6

ধাতুমূলসমূহ: فضض

লেমাসমূহ: فضة

রূপসমূহ: فِضَّةٍ · فِضَّةِ · فِضَّةَ

উপস্থিতির উদাহরণ (6টি দেখানো হয়েছে, মোট 6)

কুরআনের ক্রমে দেখানো পরিসরভুক্ত উপস্থিতির সংখ্যা: 6।

3:14

زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ ٱلشَّهَوَٰتِ مِنَ ٱلنِّسَآءِ وَٱلْبَنِينَ وَٱلْقَنَٰطِيرِ ٱلْمُقَنطَرَةِ مِنَ ٱلذَّهَبِ وَٱلْفِضَّةِ وَٱلْخَيْلِ ٱلْمُسَوَّمَةِ وَٱلْأَنْعَٰمِ وَٱلْحَرْثِ ذَٰلِكَ مَتَٰعُ ٱلْحَيَوٰةِ ٱلدُّنْيَا وَٱللَّهُ عِندَهُۥ حُسْنُ ٱلْمَـَٔابِ

9:34

يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓا۟ إِنَّ كَثِيرًا مِّنَ ٱلْأَحْبَارِ وَٱلرُّهْبَانِ لَيَأْكُلُونَ أَمْوَٰلَ ٱلنَّاسِ بِٱلْبَٰطِلِ وَيَصُدُّونَ عَن سَبِيلِ ٱللَّهِ وَٱلَّذِينَ يَكْنِزُونَ ٱلذَّهَبَ وَٱلْفِضَّةَ وَلَا يُنفِقُونَهَا فِى سَبِيلِ ٱللَّهِ فَبَشِّرْهُم بِعَذَابٍ أَلِيمٍ

43:33

وَلَوْلَآ أَن يَكُونَ ٱلنَّاسُ أُمَّةً وَٰحِدَةً لَّجَعَلْنَا لِمَن يَكْفُرُ بِٱلرَّحْمَٰنِ لِبُيُوتِهِمْ سُقُفًا مِّن فِضَّةٍ وَمَعَارِجَ عَلَيْهَا يَظْهَرُونَ

76:15

وَيُطَافُ عَلَيْهِم بِـَٔانِيَةٍ مِّن فِضَّةٍ وَأَكْوَابٍ كَانَتْ قَوَارِيرَا۠

76:16

قَوَارِيرَا۟ مِن فِضَّةٍ قَدَّرُوهَا تَقْدِيرًا

76:21

عَٰلِيَهُمْ ثِيَابُ سُندُسٍ خُضْرٌ وَإِسْتَبْرَقٌ وَحُلُّوٓا۟ أَسَاوِرَ مِن فِضَّةٍ وَسَقَىٰهُمْ رَبُّهُمْ شَرَابًا طَهُورًا

এই অর্থটি কেন বেছে নেওয়া হয়েছে

একটি সীমাবদ্ধ পৃষ্ঠায় শব্দগোষ্ঠীটির নয়টি উপস্থিতিই পর্যালোচনা করা হয়েছে; প্রতিটি উপস্থিতি স্থিরীকৃত লক্ষ্য, এবং কোনো সংরক্ষিত নথি বা সংকুচিত প্রার্থী নেই। ছয়টি বিশেষ্য-শব্দাংশে ধারাবাহিকভাবে ধনসম্পদ, নির্মাণসামগ্রী, পাত্র বা কঙ্কণ হিসেবে রুপার নাম এসেছে; কারক, নির্দিষ্টতা এবং বস্তুবাচক مِن বাক্যাংশ স্থানীয়ভাবে অর্থে যুক্ত হয়। অন্যদিকে, রূপ-৭-এর তিনটি ক্রিয়া-শব্দাংশে কারও চারপাশ থেকে, বাণিজ্যের দিকে বা কোনো সমর্থিত দল থেকে লোকদের সরে যাওয়া বর্ণিত হয়েছে। মূল্যবান ধাতু ওই বাক্যগত ভূমিকা পালন করতে পারে না; তাই ক্রিয়াগুলো তাদের তিনটি অংশে সীমাবদ্ধ একটি হুবহু কুরআন-অভ্যন্তরীণ আভিধানিক সংঘাত গঠন করে। পুরাঘটিত ও অসমাপিকা-সংযোজক কালের পার্থক্য এবং পুরুষ-সংখ্যা রূপতাত্ত্বিকভাবে অর্থে যুক্ত হয়। কোনো সমলয় পাঠের উপাত্ত বা অমীমাংসিত বিষয় অবশিষ্ট নেই।