فَبِمَا رَحْمَةٍ مِّنَ ٱللَّهِ لِنتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنتَ فَظًّا غَلِيظَ ٱلْقَلْبِ لَٱنفَضُّوا۟ مِنْ حَوْلِكَ فَٱعْفُ عَنْهُمْ وَٱسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِى ٱلْأَمْرِ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى ٱللَّهِ إِنَّ ٱللَّهَ يُحِبُّ ٱلْمُتَوَكِّلِينَ
কুরআন শব্দকোষ · খসড়া
مُتَوَكِّل
এগুলো দায়িত্ব অর্পণ করুনরত থেমসেলভেস
লোকেরা নিজেদেরকে আল্লাহর অধীনে রাখার বৈশিষ্ট্য ছিল।
আভিধানিক পরিসর
পরিসর: বাছাইকৃত খণ্ডসমষ্টি · উপস্থিতিসমূহ: 4
ধাতুমূলসমূহ: وكل
লেমাসমূহ: متوكل
রূপসমূহ: مُتَوَكِّلُونَ · مُتَوَكِّلِينَ
উপস্থিতির উদাহরণ (4টি দেখানো হয়েছে, মোট 4)
কুরআনের ক্রমে দেখানো পরিসরভুক্ত উপস্থিতির সংখ্যা: 4।
وَقَالَ يَٰبَنِىَّ لَا تَدْخُلُوا۟ مِنۢ بَابٍ وَٰحِدٍ وَٱدْخُلُوا۟ مِنْ أَبْوَٰبٍ مُّتَفَرِّقَةٍ وَمَآ أُغْنِى عَنكُم مِّنَ ٱللَّهِ مِن شَىْءٍ إِنِ ٱلْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَعَلَيْهِ فَلْيَتَوَكَّلِ ٱلْمُتَوَكِّلُونَ
وَمَا لَنَآ أَلَّا نَتَوَكَّلَ عَلَى ٱللَّهِ وَقَدْ هَدَىٰنَا سُبُلَنَا وَلَنَصْبِرَنَّ عَلَىٰ مَآ ءَاذَيْتُمُونَا وَعَلَى ٱللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ ٱلْمُتَوَكِّلُونَ
وَلَئِن سَأَلْتَهُم مَّنْ خَلَقَ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضَ لَيَقُولُنَّ ٱللَّهُ قُلْ أَفَرَءَيْتُم مَّا تَدْعُونَ مِن دُونِ ٱللَّهِ إِنْ أَرَادَنِىَ ٱللَّهُ بِضُرٍّ هَلْ هُنَّ كَٰشِفَٰتُ ضُرِّهِۦٓ أَوْ أَرَادَنِى بِرَحْمَةٍ هَلْ هُنَّ مُمْسِكَٰتُ رَحْمَتِهِۦ قُلْ حَسْبِىَ ٱللَّهُ عَلَيْهِ يَتَوَكَّلُ ٱلْمُتَوَكِّلُونَ
এই অর্থটি কেন বেছে নেওয়া হয়েছে
শব্দপরিবারটির 70টি প্রয়োগ ও লক্ষ্যেই কুরআন-অভ্যন্তরীণ মূল ধারণা পরীক্ষা করা হয়েছে। দ্বিতীয় রূপের কর্তৃবাচ্য কোনো সম্প্রদায়কে ওহির দায়িত্বে নিযুক্ত করে, আর তার কর্মবাচ্য মৃত্যুর ফেরেশতাকে মানুষের দায়িত্বে নিযুক্ত করে। পঞ্চম রূপ ধারাবাহিকভাবে কর্তার আল্লাহর ওপর নির্ভরতা প্রকাশ করে এবং তার কৃদন্ত এই কাজকারীদের বোঝায়। وَكِيل দায়িত্ব বহনকারী ব্যক্তিকে বোঝায়—আল্লাহ সবকিছুর তত্ত্বাবধানে যথেষ্ট হোন অথবা কোনো রাসুল ও অন্যান্য সম্ভাব্য কর্তাকে সেই ভূমিকা থেকে অস্বীকার করা হোক। পুরুষ, কাল, ভাব ও নঞর্থকতার অর্থ গঠনগতভাবেই সংযোজিত হয়; হুবহু কোনো আভিধানিক সংঘাত বা অমীমাংসিত বিপরীত উদাহরণ পাওয়া যায়নি।