قُولُوٓا۟ ءَامَنَّا بِٱللَّهِ وَمَآ أُنزِلَ إِلَيْنَا وَمَآ أُنزِلَ إِلَىٰٓ إِبْرَٰهِـۧمَ وَإِسْمَٰعِيلَ وَإِسْحَٰقَ وَيَعْقُوبَ وَٱلْأَسْبَاطِ وَمَآ أُوتِىَ مُوسَىٰ وَعِيسَىٰ وَمَآ أُوتِىَ ٱلنَّبِيُّونَ مِن رَّبِّهِمْ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُۥ مُسْلِمُونَ
কুরআন শব্দকোষ · খসড়া
ٱلْأَسْبَاط
উপজাতি
বহুবচনটি যাকোবের লোকদের মধ্য থেকে উদ্ভূত বারোটি গোষ্ঠীগত গোত্রকে নির্দেশ করে।
আভিধানিক পরিসর
পরিসর: বাছাইকৃত খণ্ডসমষ্টি · উপস্থিতিসমূহ: 5
ধাতুমূলসমূহ: سبط
লেমাসমূহ: أسباط
রূপসমূহ: أَسْبَاطِ · أَسْبَاطَ · أَسْبَاطًا
উপস্থিতির উদাহরণ (5টি দেখানো হয়েছে, মোট 5)
কুরআনের ক্রমে দেখানো পরিসরভুক্ত উপস্থিতির সংখ্যা: 5।
أَمْ تَقُولُونَ إِنَّ إِبْرَٰهِـۧمَ وَإِسْمَٰعِيلَ وَإِسْحَٰقَ وَيَعْقُوبَ وَٱلْأَسْبَاطَ كَانُوا۟ هُودًا أَوْ نَصَٰرَىٰ قُلْ ءَأَنتُمْ أَعْلَمُ أَمِ ٱللَّهُ وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن كَتَمَ شَهَٰدَةً عِندَهُۥ مِنَ ٱللَّهِ وَمَا ٱللَّهُ بِغَٰفِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ
قُلْ ءَامَنَّا بِٱللَّهِ وَمَآ أُنزِلَ عَلَيْنَا وَمَآ أُنزِلَ عَلَىٰٓ إِبْرَٰهِيمَ وَإِسْمَٰعِيلَ وَإِسْحَٰقَ وَيَعْقُوبَ وَٱلْأَسْبَاطِ وَمَآ أُوتِىَ مُوسَىٰ وَعِيسَىٰ وَٱلنَّبِيُّونَ مِن رَّبِّهِمْ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُۥ مُسْلِمُونَ
إِنَّآ أَوْحَيْنَآ إِلَيْكَ كَمَآ أَوْحَيْنَآ إِلَىٰ نُوحٍ وَٱلنَّبِيِّـۧنَ مِنۢ بَعْدِهِۦ وَأَوْحَيْنَآ إِلَىٰٓ إِبْرَٰهِيمَ وَإِسْمَٰعِيلَ وَإِسْحَٰقَ وَيَعْقُوبَ وَٱلْأَسْبَاطِ وَعِيسَىٰ وَأَيُّوبَ وَيُونُسَ وَهَٰرُونَ وَسُلَيْمَٰنَ وَءَاتَيْنَا دَاوُۥدَ زَبُورًا
وَقَطَّعْنَٰهُمُ ٱثْنَتَىْ عَشْرَةَ أَسْبَاطًا أُمَمًا وَأَوْحَيْنَآ إِلَىٰ مُوسَىٰٓ إِذِ ٱسْتَسْقَىٰهُ قَوْمُهُۥٓ أَنِ ٱضْرِب بِّعَصَاكَ ٱلْحَجَرَ فَٱنۢبَجَسَتْ مِنْهُ ٱثْنَتَا عَشْرَةَ عَيْنًا قَدْ عَلِمَ كُلُّ أُنَاسٍ مَّشْرَبَهُمْ وَظَلَّلْنَا عَلَيْهِمُ ٱلْغَمَٰمَ وَأَنزَلْنَا عَلَيْهِمُ ٱلْمَنَّ وَٱلسَّلْوَىٰ كُلُوا۟ مِن طَيِّبَٰتِ مَا رَزَقْنَٰكُمْ وَمَا ظَلَمُونَا وَلَٰكِن كَانُوٓا۟ أَنفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ
এই অর্থটি কেন বেছে নেওয়া হয়েছে
পাঁচটি পারিবারিক ঘটনাই একটি সীমাবদ্ধ পৃষ্ঠায় পর্যালোচনা করা হয়েছিল; প্রতিটি ঘটনা একটি হিমায়িত লক্ষ্য, কোনও সুরক্ষিত রেকর্ড বা সংহত প্রার্থী ছাড়াই। কুরআন 7:160 স্পষ্টভাবে বহুবচনকে বারোটি বিভাগ হিসাবে নির্ধারণ করেছে যা সম্প্রদায় এবং প্রতিটি জাতিকে তার পানীয় স্থান নির্ধারণ করে। অন্য চারটি ঘটনা জ্যাকব এবং অন্যান্য নামযুক্ত প্রাপকদের সাথে সমন্বিত পৈতৃক বা প্রকাশের তালিকায় একই নির্দিষ্ট বহুবচন ব্যবহার করে। সংখ্যা, নির্দিষ্টতা, কেস, সংখ্যার চুক্তি, সম্প্রদায়ের জন্য নিয়োগ এবং সমন্বয় স্থানীয়ভাবে রচনা করে। তালিকার প্রসঙ্গগুলিতে সমষ্টিগত বহুবচনকে বারোটি স্বতন্ত্রভাবে নামযুক্ত ব্যক্তিতে রূপান্তর করার প্রয়োজন নেই। কোনও সারিবদ্ধ রিডিং পেলোড, প্রতিযোগিতামূলক রেফারেন্ট বা অমীমাংসিত সমস্যা অবশিষ্ট নেই।