কুরআন শব্দকোষ · খসড়া

عَزَّرْتُمُوهُمْ · عَزَّرُوهُ · تُعَزِّرُوهُ

সমুন্নত রাখুন

একনিষ্ঠ সমর্থন ও সম্মানের মাধ্যমে একজন শ্রদ্ধেয় ব্যক্তিত্বকে আরও সুদৃঢ় করা।

আভিধানিক পরিসর

পরিসর: বাছাইকৃত খণ্ডসমষ্টি · উপস্থিতিসমূহ: 3

ধাতুমূলসমূহ: عزر

লেমাসমূহ: عزر

রূপসমূহ: عَزَّرْ · عَزَّرُ · تُعَزِّرُ

উপস্থিতির উদাহরণ (3টি দেখানো হয়েছে, মোট 3)

কুরআনের ক্রমে দেখানো পরিসরভুক্ত উপস্থিতির সংখ্যা: 3।

5:12

وَلَقَدْ أَخَذَ ٱللَّهُ مِيثَٰقَ بَنِىٓ إِسْرَٰٓءِيلَ وَبَعَثْنَا مِنْهُمُ ٱثْنَىْ عَشَرَ نَقِيبًا وَقَالَ ٱللَّهُ إِنِّى مَعَكُمْ لَئِنْ أَقَمْتُمُ ٱلصَّلَوٰةَ وَءَاتَيْتُمُ ٱلزَّكَوٰةَ وَءَامَنتُم بِرُسُلِى وَعَزَّرْتُمُوهُمْ وَأَقْرَضْتُمُ ٱللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا لَّأُكَفِّرَنَّ عَنكُمْ سَيِّـَٔاتِكُمْ وَلَأُدْخِلَنَّكُمْ جَنَّٰتٍ تَجْرِى مِن تَحْتِهَا ٱلْأَنْهَٰرُ فَمَن كَفَرَ بَعْدَ ذَٰلِكَ مِنكُمْ فَقَدْ ضَلَّ سَوَآءَ ٱلسَّبِيلِ

7:157

ٱلَّذِينَ يَتَّبِعُونَ ٱلرَّسُولَ ٱلنَّبِىَّ ٱلْأُمِّىَّ ٱلَّذِى يَجِدُونَهُۥ مَكْتُوبًا عِندَهُمْ فِى ٱلتَّوْرَىٰةِ وَٱلْإِنجِيلِ يَأْمُرُهُم بِٱلْمَعْرُوفِ وَيَنْهَىٰهُمْ عَنِ ٱلْمُنكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمُ ٱلطَّيِّبَٰتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ ٱلْخَبَٰٓئِثَ وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَٱلْأَغْلَٰلَ ٱلَّتِى كَانَتْ عَلَيْهِمْ فَٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ بِهِۦ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَٱتَّبَعُوا۟ ٱلنُّورَ ٱلَّذِىٓ أُنزِلَ مَعَهُۥٓ أُو۟لَٰٓئِكَ هُمُ ٱلْمُفْلِحُونَ

48:9

لِّتُؤْمِنُوا۟ بِٱللَّهِ وَرَسُولِهِۦ وَتُعَزِّرُوهُ وَتُوَقِّرُوهُ وَتُسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلًا

এই অর্থটি কেন বেছে নেওয়া হয়েছে

কুরআন-অভ্যন্তরীণ পর্যালোচনায় দ্বিতীয় রূপের তিনটি ঘটনাই অন্তর্ভুক্ত। 5:12-এ অঙ্গীকারটি আল্লাহর রাসুলদের প্রতি বিশ্বাসের সঙ্গে তাঁদের সমর্থনকে যুক্ত করে। 7:157-এ সফল অনুসারীরা নিরক্ষর রাসুলকে সমর্থন করে, তাঁকে সাহায্য করে এবং আলোর অনুসরণ করে। 48:9-এ আল্লাহ ও তাঁর রাসুলের প্রতি বিশ্বাসের পর একই ক্রিয়া সম্মান প্রদর্শনের সঙ্গে জোড়া হয়েছে; কিন্তু একবচন সর্বনামের ধারাটি নিজে থেকে জানায় না, ক্রিয়াটির অব্যবহিত পূর্বপদ আল্লাহ না রাসুল। সক্রিয়ভাবে শক্তিবর্ধক সম্মানের অর্থ স্থির থাকে, আর স্থানীয় পূর্বপদটি অংশ-সংযুক্ত পর্যালোচনার বিষয় থাকে। সমান্তরাল পাঠের ক্ষেত্রে পৃথক নিয়মের প্রয়োজন ঘটায় এমন কোনো পাঠভেদ নেই; কোনো সুরক্ষিত অর্থ সম্পাদিত হয়নি এবং কোনো হুবহু আভিধানিক সংঘর্ষও পাওয়া যায়নি।