فَأَزَلَّهُمَا ٱلشَّيْطَٰنُ عَنْهَا فَأَخْرَجَهُمَا مِمَّا كَانَا فِيهِ وَقُلْنَا ٱهْبِطُوا۟ بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ وَلَكُمْ فِى ٱلْأَرْضِ مُسْتَقَرٌّ وَمَتَٰعٌ إِلَىٰ حِينٍ
واژهنامهٔ قرآن · پذیرفتهشده
عدو
به فراسوی پیش رفتن
حرکت کردن یا امتداد یافتن از یک مرز مرجع به فراسوی آن و بهسوی سمت دیگرش. خودِ ریشه بهتنهایی بر خطاکاری، خصومت، سرعت یا زمین دلالت نمیکند.
دامنهٔ واژگانی
دامنه: واحد معنایی · کاربردها: 106
ریشهها: عدو
مدخلهای واژگانی: عدو · اعتدى · عدوان · عاد · معتدي · عداوة · يتعد · يعد · معتد · عدوة · عادي · عادية
صورتها: عَدُوٌّ · عَدُوًّا · عُدْوَٰنِ · تَعْتَدُ · مُعْتَدِينَ · عَدُوِّ · ٱعْتَدَىٰ · عَدُوَّ · يَعْتَدُ · عَادٍ · يَتَعَدَّ · أَعْدَآءً · عَادُونَ · مُعْتَدٍ · عُدْوَٰنَ · عَدُوٍّ · تَعْدُ · عَدَٰوَةَ · عُدْوَةِ · ٱعْتَدَ · ٱعْتَدُ · عُدْوَٰنًا · أَعْدَآئِ · عَدَاوَةَ · عَدَٰوَةً · ٱعْتَدَيْ · عَدْوًۢا · أَعْدَآءَ · يَعْدُ · مُعْتَدُونَ · عَدْوًا · عَدُوٌّۢ · أَعْدَآءُ · أَعْدَآءِ · عَدَٰوَةٌ · عَدَٰوَةُ · عَادَيْ · عَدُوُّ · عَٰدِيَٰتِ
نمونههای کاربرد (نمایش 10 از 106)
کاربردهای درون دامنه به ترتیب قرآن نمایش داده میشود: 10 مورد نخست از 106 مورد. این مجموعه بهعنوان پیشنمایشی فشرده و مبتنی بر جایگاه ارائه شده است و شواهد آن قویتر از شواهد 96 کاربرد نمایشدادهنشده رتبهبندی نشده است.
وَإِذْ قُلْتُمْ يَٰمُوسَىٰ لَن نَّصْبِرَ عَلَىٰ طَعَامٍ وَٰحِدٍ فَٱدْعُ لَنَا رَبَّكَ يُخْرِجْ لَنَا مِمَّا تُنۢبِتُ ٱلْأَرْضُ مِنۢ بَقْلِهَا وَقِثَّآئِهَا وَفُومِهَا وَعَدَسِهَا وَبَصَلِهَا قَالَ أَتَسْتَبْدِلُونَ ٱلَّذِى هُوَ أَدْنَىٰ بِٱلَّذِى هُوَ خَيْرٌ ٱهْبِطُوا۟ مِصْرًا فَإِنَّ لَكُم مَّا سَأَلْتُمْ وَضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ ٱلذِّلَّةُ وَٱلْمَسْكَنَةُ وَبَآءُو بِغَضَبٍ مِّنَ ٱللَّهِ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ كَانُوا۟ يَكْفُرُونَ بِـَٔايَٰتِ ٱللَّهِ وَيَقْتُلُونَ ٱلنَّبِيِّـۧنَ بِغَيْرِ ٱلْحَقِّ ذَٰلِكَ بِمَا عَصَوا۟ وَّكَانُوا۟ يَعْتَدُونَ
وَلَقَدْ عَلِمْتُمُ ٱلَّذِينَ ٱعْتَدَوْا۟ مِنكُمْ فِى ٱلسَّبْتِ فَقُلْنَا لَهُمْ كُونُوا۟ قِرَدَةً خَٰسِـِٔينَ
ثُمَّ أَنتُمْ هَٰٓؤُلَآءِ تَقْتُلُونَ أَنفُسَكُمْ وَتُخْرِجُونَ فَرِيقًا مِّنكُم مِّن دِيَٰرِهِمْ تَظَٰهَرُونَ عَلَيْهِم بِٱلْإِثْمِ وَٱلْعُدْوَٰنِ وَإِن يَأْتُوكُمْ أُسَٰرَىٰ تُفَٰدُوهُمْ وَهُوَ مُحَرَّمٌ عَلَيْكُمْ إِخْرَاجُهُمْ أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ ٱلْكِتَٰبِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ فَمَا جَزَآءُ مَن يَفْعَلُ ذَٰلِكَ مِنكُمْ إِلَّا خِزْىٌ فِى ٱلْحَيَوٰةِ ٱلدُّنْيَا وَيَوْمَ ٱلْقِيَٰمَةِ يُرَدُّونَ إِلَىٰٓ أَشَدِّ ٱلْعَذَابِ وَمَا ٱللَّهُ بِغَٰفِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ
قُلْ مَن كَانَ عَدُوًّا لِّجِبْرِيلَ فَإِنَّهُۥ نَزَّلَهُۥ عَلَىٰ قَلْبِكَ بِإِذْنِ ٱللَّهِ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَهُدًى وَبُشْرَىٰ لِلْمُؤْمِنِينَ
مَن كَانَ عَدُوًّا لِّلَّهِ وَمَلَٰٓئِكَتِهِۦ وَرُسُلِهِۦ وَجِبْرِيلَ وَمِيكَىٰلَ فَإِنَّ ٱللَّهَ عَدُوٌّ لِّلْكَٰفِرِينَ
مَن كَانَ عَدُوًّا لِّلَّهِ وَمَلَٰٓئِكَتِهِۦ وَرُسُلِهِۦ وَجِبْرِيلَ وَمِيكَىٰلَ فَإِنَّ ٱللَّهَ عَدُوٌّ لِّلْكَٰفِرِينَ
يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّاسُ كُلُوا۟ مِمَّا فِى ٱلْأَرْضِ حَلَٰلًا طَيِّبًا وَلَا تَتَّبِعُوا۟ خُطُوَٰتِ ٱلشَّيْطَٰنِ إِنَّهُۥ لَكُمْ عَدُوٌّ مُّبِينٌ
إِنَّمَا حَرَّمَ عَلَيْكُمُ ٱلْمَيْتَةَ وَٱلدَّمَ وَلَحْمَ ٱلْخِنزِيرِ وَمَآ أُهِلَّ بِهِۦ لِغَيْرِ ٱللَّهِ فَمَنِ ٱضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلَا عَادٍ فَلَآ إِثْمَ عَلَيْهِ إِنَّ ٱللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ
يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ كُتِبَ عَلَيْكُمُ ٱلْقِصَاصُ فِى ٱلْقَتْلَى ٱلْحُرُّ بِٱلْحُرِّ وَٱلْعَبْدُ بِٱلْعَبْدِ وَٱلْأُنثَىٰ بِٱلْأُنثَىٰ فَمَنْ عُفِىَ لَهُۥ مِنْ أَخِيهِ شَىْءٌ فَٱتِّبَاعٌۢ بِٱلْمَعْرُوفِ وَأَدَآءٌ إِلَيْهِ بِإِحْسَٰنٍ ذَٰلِكَ تَخْفِيفٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَرَحْمَةٌ فَمَنِ ٱعْتَدَىٰ بَعْدَ ذَٰلِكَ فَلَهُۥ عَذَابٌ أَلِيمٌ
استدلال واژگانی درونقرآنی
یک عملیات در سراسر خانواده
این بافت نیست که معنا را تغییر میدهد. با یک عملیات فضایی-رابطهای واحد روبهرو هستیم و ریختشناسی تعیین میکند که هر کاربرد، حرکت، یک مشارکتکننده، یک رابطه یا یک مکان مرزی را نام میبرد.
معنای ثابت «به فراسوی پیش رفتن» است: حرکت کردن یا امتداد یافتن از یک مرز مرجع به فراسوی آن و بهسوی سمت دیگرش. در 2:229، حدود خدا مرز را فراهم میکنند. در 18:28، به چشمها گفته میشود از کسانی که در میدان دید هستند به فراسوی آنان پیش نروند. هیچیک از این دو کاربرد، خصومت یا خطاکاری اخلاقی را جزئی از خودِ ریشه نمیطلبد.
سپس ریختشناسی تعیین میکند چه چیزی نامگذاری میشود. اسمِ مشارکتکنندهٔ عَدُوّ یک طرف مقابل است، یعنی کسی که در سوی مقابل قرار گرفته است. اسمِ رابطهٔ عَدَاوَة تقابل است، یعنی رابطهٔ میان چنین سوهایی. اسمِ مکانِ عُدْوَة یک سوی مرزی است؛ در 8:42، ساختِ مربوط به زمین برابرنهاد عملیِ «کرانه» را فراهم میکند. اینها چهار معنای بافتی نیستند که بر یک ریشه چسبانده شده باشند؛ بلکه چهار نمایه از همان رابطهاند.
آغاز بخش 100 نمونهٔ کنترل روشن دیگری فراهم میکند. ٱلْعَادِيَات پیشروندگان به فراسوی را نام میبرد، در حالی که ضَبْحًا جداگانه نفسنفسزدن را بیان میکند. اگر خودِ ریشه «یورشبردن»، «شتابیدن»، «خصمانهبودن» یا «تجاوزکردن» برگردانده شود، اطلاعاتی که در جای دیگری از ساخت آمده است به ریشه وارد میشود.
ازاینرو، قرآنگراف شيطان را «ستیزگر» و عدو را «طرف مقابل» برمیگرداند. اولی یک نقشِ ستیزهگرانه را نام میبرد؛ دومی مشارکتکنندهای را در سوی مقابل نمایه میکند. بنابراین، عبارتی مانند إِنَّ ٱلشَّيْطَانَ لَكُمْ عَدُوٌّ میتواند هر دو واژه را حفظ کند، بیآنکه آنها را به تکراری در انگلیسی فروبکاهد: ستیزگر، طرف مقابل شماست.
منابع متن اصلی
- ابن فارس، «مقاییس اللغة»: عدو عدو
- واژهنامهٔ پیکرهٔ عربی قرآنی: عدو فهرست ریشهٔ عدو