وَلَقَدْ صَدَقَكُمُ ٱللَّهُ وَعْدَهُۥٓ إِذْ تَحُسُّونَهُم بِإِذْنِهِۦ حَتَّىٰٓ إِذَا فَشِلْتُمْ وَتَنَٰزَعْتُمْ فِى ٱلْأَمْرِ وَعَصَيْتُم مِّنۢ بَعْدِ مَآ أَرَىٰكُم مَّا تُحِبُّونَ مِنكُم مَّن يُرِيدُ ٱلدُّنْيَا وَمِنكُم مَّن يُرِيدُ ٱلْـَٔاخِرَةَ ثُمَّ صَرَفَكُمْ عَنْهُمْ لِيَبْتَلِيَكُمْ وَلَقَدْ عَفَا عَنكُمْ وَٱللَّهُ ذُو فَضْلٍ عَلَى ٱلْمُؤْمِنِينَ
واژهنامهٔ قرآن · پیشنویس
حسس
بریدن دوون در باتتلِ
برای کاهش یا غلبه بر جنگجویان مخالف در نبرد.
دامنهٔ واژگانی
دامنه: مجموعهٔ گزینششدهٔ بخشها · کاربردها: 1
ریشهها: حسس
مدخلهای واژگانی: تحس
صورتها: تَحُسُّ
نمونههای کاربرد (نمایش 1 از 1)
کاربردهای درون دامنه به ترتیب قرآن نمایش داده میشود؛ تعداد: 1.
چرا این معنا انتخاب شد
فرم IV نشان دهنده تشخیص کفر، خطر یا حضور زنده مانده است؛ فرم V به دنبال اخبار یا ردیابی های فعال است؛ حَسِيس یک ردیابی قابل شنیدن است. اتفاق تنها جنگ فورم اول به جای آن به معنای قطع یا غلبه قاطع بر مخالفان است، بدون هیچ پل داخلی قرآن به درک، بنابراین به عنوان یک برخورد لغوی جدا شده است.