وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَٰٓئِكَةِ ٱسْجُدُوا۟ لِـَٔادَمَ فَسَجَدُوٓا۟ إِلَّآ إِبْلِيسَ أَبَىٰ وَٱسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنَ ٱلْكَٰفِرِينَ
واژهنامهٔ قرآن · پذیرفتهشده
إِبْلِيس
دیáبولوس(سلاندِرِر/دروغین اککوسِر)
نام یا عنوان إبليس، که بهصورت «دیابولوس» برگردانده میشود: افتراگر یا متهمکننده دروغین.
دامنهٔ واژگانی
دامنه: مدخل واژگانی · کاربردها: 11
مدخلهای واژگانی: إبليس
صورتها: إِبْلِيسَ · إِبْلِيسُ
نمونههای کاربرد (نمایش 10 از 11)
کاربردهای درون دامنه به ترتیب قرآن نمایش داده میشود: 10 مورد نخست از 11 مورد. این مجموعه بهعنوان پیشنمایشی فشرده و مبتنی بر جایگاه ارائه شده است و شواهد آن قویتر از شواهد 1 کاربرد نمایشدادهنشده رتبهبندی نشده است.
وَلَقَدْ خَلَقْنَٰكُمْ ثُمَّ صَوَّرْنَٰكُمْ ثُمَّ قُلْنَا لِلْمَلَٰٓئِكَةِ ٱسْجُدُوا۟ لِـَٔادَمَ فَسَجَدُوٓا۟ إِلَّآ إِبْلِيسَ لَمْ يَكُن مِّنَ ٱلسَّٰجِدِينَ
إِلَّآ إِبْلِيسَ أَبَىٰٓ أَن يَكُونَ مَعَ ٱلسَّٰجِدِينَ
قَالَ يَٰٓإِبْلِيسُ مَا لَكَ أَلَّا تَكُونَ مَعَ ٱلسَّٰجِدِينَ
وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَٰٓئِكَةِ ٱسْجُدُوا۟ لِـَٔادَمَ فَسَجَدُوٓا۟ إِلَّآ إِبْلِيسَ قَالَ ءَأَسْجُدُ لِمَنْ خَلَقْتَ طِينًا
وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَٰٓئِكَةِ ٱسْجُدُوا۟ لِـَٔادَمَ فَسَجَدُوٓا۟ إِلَّآ إِبْلِيسَ كَانَ مِنَ ٱلْجِنِّ فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِۦٓ أَفَتَتَّخِذُونَهُۥ وَذُرِّيَّتَهُۥٓ أَوْلِيَآءَ مِن دُونِى وَهُمْ لَكُمْ عَدُوٌّۢ بِئْسَ لِلظَّٰلِمِينَ بَدَلًا
وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَٰٓئِكَةِ ٱسْجُدُوا۟ لِـَٔادَمَ فَسَجَدُوٓا۟ إِلَّآ إِبْلِيسَ أَبَىٰ
وَجُنُودُ إِبْلِيسَ أَجْمَعُونَ
وَلَقَدْ صَدَّقَ عَلَيْهِمْ إِبْلِيسُ ظَنَّهُۥ فَٱتَّبَعُوهُ إِلَّا فَرِيقًا مِّنَ ٱلْمُؤْمِنِينَ
إِلَّآ إِبْلِيسَ ٱسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنَ ٱلْكَٰفِرِينَ
نامگذاری میانمتنیِ متون مقدس
چرا «دیابولوس»؟
«دیابولوس» واژهٔ یونانیِ διάβολος را که پشتِ واژهٔ انگلیسیِ «شیطان» قرار دارد حفظ میکند؛ توضیح داخل پرانتز معنای «تهمتزن» یا «اتهامزنندهٔ دروغین» را آشکار میسازد تا این عنوان بیتوضیح نماند.
واژهنامههای یونانی διάβολος را در کاربرد وصفی به معنای تهمتآمیز یا بدگویانه و در کاربرد اسمی به معنای تهمتزن توصیف میکنند. «اتهامزنندهٔ دروغین» نیز همین عملِ اتهامزنی را صریح میسازد. بنابراین عبارت داخل پرانتز توضیحی فشرده برای «دیابولوس» است، نه نامی دوم.
این توضیحی دربارهٔ نامگذاری میان متون مقدس است. ادعا نمیکند که إبليس در عربی از نظر ریشهشناختی از διάβολος یونانی مشتق شده است و با برگردانِ شيطان به «هماورد» در قرآنگراف نیز متمایز میماند.
منابع متن اصلی
- مدخل διάβολος در واژهنامهٔ الاسجی διάβολος